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罪人不孥，又謂[[罪不及孥]]，即罪止一身，罪不相及：一人之罪不及于他人，所有責任，限于犯罪者本人，與他人無關。


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== 出處表述 ==

最早出自[[西周]]，[[周文王]]针对夏商"罪人族"，提出"罪人不孥"。[[周公]]继承其思想，反对族诛连坐，主张[[明德慎罚]]，罪止一身。

《尚书?立政》中周公曰：“太史，司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。”其意思是，太史，司寇苏公呀！希望你们要慎重处理诉讼案件，从而确保国家长治久安。你们要慎重判案，力求每案都公平公正、合理合法。在《尚书?康诰》中，周公的“慎刑”思想也有体现。如周灭商后，并未大开杀戒，而是尽量少用刑罚惩处商的遗民，避免滥杀无辜，并适当安抚优待。如周公本着“灭国不灭嗣”的古老传统，给了纣王之子武庚一块封地，使其延续后嗣。又如封比干之墓、礼遇微子启等等。周公在《尚书?康诰》中还提出，对重大囚犯，要审查五至六天，甚至十天，不让他们因仓促审案而受到冤屈。此外周公还提倡“哀矜折狱”、“罪疑惟轻”，即“法官”应怀着怜悯之心去审判案件，对案情尚有疑点的罪犯应减轻或从轻判处。[http://www.chinapeace.gov.cn/2013-09/02/content_8774861.htm]


=== 罪人不孥 ===

王曰：「王政可得聞與？」

對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者丗祿，關市譏而不征，澤梁無禁。'''罪人不孥'''。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」

——出自《[[孟子]] 梁惠王下》


=== 罪止一身 ===

时戍卒拒彭城止四驿，阖城忷惧。彦曾召诸将谋之，皆泣曰："比以银刀凶悍，使一军皆蒙恶名，歼夷流窜，不无枉滥。……且曰："非惟涂炭平人，实亦污染将士，倘国家发兵诛讨，则玉石俱焚矣！"又曰："凡彼亲属，无用忧疑，'''罪止一身'''，必无连坐。"仍命宿州出兵苻离，泗州出兵于虹以邀之，且奏其状。彦曾戒元密无伤敕使。

——出自《[[资治通鉴]]　唐纪六十七》

始为南郡王，从竟陵王子良在西州，文惠太子每禁其起居，节其用度。王密就富人求钱，无敢不与。别作钥钩，夜开西州后阁，与左右至诸营署中淫宴。师史仁祖、侍书胡天翼相谓曰："若言之二宫，则其事未易；若于营署为异人所殴及犬物所伤，岂直'''罪止一身'''，亦当尽室及祸。年各七十，馀生岂足吝邪！"数日间，二人相继自杀，二宫不知也。所爱左右，皆逆加官爵，疏于黄纸，使囊盛带之，许南面之日，依此施行。

——出自《资治通鉴　齐纪四》


=== 罪不及孥 ===

秋七月丙子，給府州縣官之任費，賜綺帛及其父母妻長子有差，著為令。己丑，雷震宮門獸吻，赦罪囚。庚寅，遣使責方國珍貢糧。八月癸丑，圜丘、方丘、社稷壇成。九月甲戌，太廟成。朱亮祖帥師討國珍。戊寅，詔曰：「先王之政，'''罪不及孥'''。自今除大逆不道，毋連坐。」辛巳，徐達克平江，執士誠，吳地平。戊戌，遣使致書於元主，送其宗室神保大王等北還。辛丑，論平吳功，封李善長宣國公，徐達信國公，常遇春鄂國公，將士賜賚有差。朱亮祖克台州。癸卯，新宮成。

——出自《[[明史]] 本紀第一》



=== 罪不及嗣 ===

八月壬寅，議定權衡度量，頒於天下。其不依新式者，悉追停。詔曰：「以刑止刑，世輕世重。'''罪不及嗣'''，皆有定科。雜役之徒，獨異常憲，一從罪配，百世不免。罰旣無窮，刑何以措。道有沿革，宜從寬典。凡諸雜戶，悉放為民。配雜之科，因之永削。」甲子，鄭州獻九尾狐，皮肉銷盡，骨體猶具。帝曰：「瑞應之來，必昭有德。若使五品時叙，四海和平，家識孝慈，人知禮讓，乃能致此。今無其時，恐非實録。」乃命焚之。

——出自《[[周書]]　卷六　帝紀第六》