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== 基本介绍 ==



竹马戏起源于一种叫“竹马灯”的舞蹈。[[唐代]]，皇宫里就有优伶扮演竹马舞的娱乐活动，并逐渐流行到民间。李白[[《长干行》]]诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”杜牧《杜秋娘》诗曰：“渐抛竹马列，稍出舞鸡奇。”宋人
'''竹马戏'''孟元老在[[《东京梦华录》]]中记载的北宋汴京和南宋临安正月十五元宵节“社火”活动，有“小儿竹马”、“踏跷竹马”、“男女竹马”等演出形式。元杂剧[[《萧何月下追韩信》]]有萧何“骑竹马上”的表演。明人[[阮大铖]]编的剧本[[《双金榜》]]中也有“跑竹马”的舞蹈。竹马戏是戏曲的一种剧种，是从民间[[歌舞]]“[[跑竹马]]”表演发展而来的地方剧种。它发源于[[闽南]]漳浦、华安等县，流行于[[长泰]]、[[南靖]]、[[龙海]]、[[漳州]]、[[厦门]]、[[同安]]、[[金门]]等县(市)以及台湾省。过去，竹马戏班每到一地演出，开场节目总要表演[[《打四美》]] (或称《跑四喜》)，即由四位小姑娘分别扮演“春、夏、秋、冬”四季角色，演员化妆简朴，胸前臀后扎着纸糊的马头、马尾，手拿竹竿子，边舞边唱“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”等四季曲。由于当时没有固定的剧种名称，群众称它为竹马戏或子弟戏，戏班名则有[[竹子弟]]、[[玉兰子弟]]、老马、新马等。



流行于福建[[漳浦]]、[[龙海]]、[[东山]]、[[云霄]]沿海一带，在当地民间歌谣、小调、南曲等说唱伎艺基础上，吸收融合了闽南木偶戏，梨园戏的一些音东唱腔和表演程式而逐渐形成，已有三百余年历史。初称“子弟班”，后因开场第一个节目叫[[《跑四喜》]] ，由四个旦角扮演春、夏、秋、冬四个角色，骑着竹马出场，边舞弄边唱曲，遂改称“竹马戏”伴奏乐器以[[琵琶]]、[[洞]]箫、[[横笛]]为主。艺术特点是演员少，节目短，剧目多为反映民间生活的小戏，化妆、道具简单朴素。


== 详细介绍 ==



漳州地区的竹马戏，是在“竹马灯”舞蹈的基础上，吸收[[四平戏]]、[[梨园戏]]、[[京]]剧等戏剧的表演艺术，融合南曲，
'''竹马戏'''锦歌及民谣小调的音乐，逐步发展成为具有故事情节、人物形象、科步唱腔的歌舞小戏。[[沈继生]]先生[[《漳州戏剧文化的历史考察》]]认为，宋时优人所作之戏，即竹马戏。其根据是：一、“扮竹马”是宋代民间歌舞“竹马”的遗风。从艺术形态上看，它不仅是歌舞，已进而为“杂扮”，赋予一定的戏文内容，即“演故事”。二、竹马戏的演出剧目多为“[[对子戏]]”(即一生一旦，或一旦一丑)，或称“[[弄子戏]]”。弄子戏保存着“唐戏弄”(或参军戏)的遗规，是较原始、较古老的剧种。三、从表演形式看，竹马戏的演出离不开“跑四美”，即用民间小调唱春、夏、秋、冬“四时美景”。所谓“跑四美”，即开场节目都要有四个小旦扮演[[春]]、[[夏]]、[[秋]]、[[冬]]四个角色，骑竹马出场，边舞边唱：“春游青草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”等四季曲。竹马戏之得名，据说乃源于此。竹马戏广泛流行于[[漳州]]地区。据[[黄以结]]先生的一项调查，本世纪三十年代，[[漳浦县]]从[[古雷半岛]]到[[陆鳌半岛]]、[[井美半岛]]之间的沿海地带，就有十四个竹马戏斑。除了在[[闽南]]、[[粤东]]演出外，还到过[[台湾]]表演。竹马戏的剧目题材比较广泛，据说有五十多种，大多是来源于现实，有着浓厚乡土气息，反映市井村坊生活的弄仔戏，以及部分历史戏。弄仔戏一丑一旦，或一生一旦，节目短，演员少，剧情简单，唱词通俗易懂，琅琅上口，有如方言顺口溜，故深受观众喜爱。丑角在表演中占突出地位，上身的扭动，脸部的眉目传情很有特色。旦角的表演严谨秀丽，有“手置前胸，脚行蹀步”的定规，还有碎步、移步、急步、磨步、摇步等科步。戏谚中有所谓“做丑张猫眯；仿旦使目箭”、“生(举手)到肩，旦(举手)到乳”，说明其表演古朴粗犷且不失细腻柔美。竹马戏的化装较简单，旦角不涂粉，只在双颊略施腮脂，丑角在鼻、唇处沫上白粉就可登场。其乐器却比较排场，管弦乐有[[琵琶]]、[[三弦]]、[[二弦]]、[[大吹]]、[[小吹]]、[[洞箫]]、[[拍板]]、[[双铃]]等；这反映了竹马戏以演唱为主的艺术特色。此外还有[[大锣]]、[[碗锣]]、[[大鼓]]、[[大钹]]、[[小钹]]等打击乐器，用于[[舞蹈]]和武场表演。本世纪三、四十年代以来，由于歌仔戏在[[漳州]]的勃兴等原因，竹马戏渐趋衰落。但作为根植于民间沃土、传统深
'''竹马戏'''厚的戏种，其艺术生命永难止息。不少传统剧目数百年来一直在村坊中流传，久演不衰。其中如[[《昭君出塞》]] 、 [[《状元游街》]]等，已有近千年历史，至今保留。[[南靖县]]金山镇每年农历正月十三都有[[《昭君出塞》]]的竹马戏演出。当地人称之“马艺”。据陈松民先生对“马艺”的实地考察，该剧目表演时共九人，每人身“骑竹马”，分别扮演[[昭君]]、[[刘文龙]]、番王、番兵、番婆、女婢、小丑等。其中排列前头的番兵称“头番”，手拿小竹筒，吹山声响以指挥队形；昭君手抱琵琶，着一品服；番王手摇白扇，穿番王服；状元[[刘文龙]]护送昭君，姐弟相称；[[小丑]]手拿[[小锣]]或[[钱鼓]]；女婢手捏手帕；番婆排尾，称“尾番”，手持蜈蚣旗。打击乐起，表演者按着节奏，进行各种队形变化的舞蹈，有团场、南蛇游、交[[麒麟]]、铰剪鼓、四柱穿、篦篱仔、叠马、南蛇脱壳、[[八仙]]会阵、各归洞府等。舞毕，站一圆圈，每人唱一段南曲。如王昭君唱：“回首[[长安]]，关山万里，爰见君王思着汉，[[汉朝]]宫，汉朝奸臣，恨到延寿毛贼不仁，雾罩云遮，于二君亲都不见。”番王唱：“春日迟迟，黄花结子，牡丹蓝色，海棠开了蔷薇，看黄蜂共[[蝴蝶]]，来寻香味，双双对对，咱今唔敢痛于盆。”头番唱：“今旦起程，是好日子，见伊狼主于万里，马铁马骑，娘娘宽怀，好时良宵，驾到番邦，快乐逍遥。”各人唱毕，演员又一对对边舞边唱，场面壮观，气氛浓烈。清代南靖知名学者庄亨阳曾有“竹马”诗一首曰；“一曲琵琶出塞，数行箫管喧城，不管明妃苦恨，人人马首欢迎。”描绘了竹马戏的情与趣。竹马戏在清初就随着漳州人迁台而移植[[台湾]]。 [[《台湾历史札记》]]载：“[[顺治]]十八年，何斌业令人将港路密探，于元夕大张花灯、烟火、竹马阵、采声歌妓，穷极奇巧，诸王与苗长卜夜欢歌。”台湾吴腾达先生所撰[[《布马阵》]]说：“布马之起源甚早，但原先并非叫布马，而是与布马形态类似的竹马戏……有两个不同起源的传说，一是：据说在宋朝时，有个粗人，因救驾有功而获皇帝赐官，但因其不识字，皇帝只得赐其一些侍从，派其四处巡视。民间也因此故事起而效之，渐渐演衍成布马戏的表演。二说清朝时，某位忠臣遇奸佞陷害而满门抄斩，唯其子侥幸获救而亡命在外。某日[[皇帝]]出京游玩时遇刺，恰好被这位忠臣遗孤所救，因而皇帝便封其荣街，赐白马以使其衣锦还乡，由于他一向在山林野泽中流浪，不曾骑马，以致一路上险象环生。” 竹马戏这一历史悠久的“戏曲活化石”，如今日益引起海峡两岸艺术家和有识之士的重视。为了抢救和振兴中华民族的传统艺术，[[漳浦县]]组织起竹马戏职业剧团。全国许多戏曲专家前往[[漳州]]一带，对竹马戏开展整理和研究。在漳州流行数百近千年的剧目[[《状元游街》]] ，仍在台湾流行。表演中，状元公骑白马，穿红袍，在丑角马夫的牵领下，和着锣、鼓、钹等打击乐器的节拍，做出各种滑稽夸张的动作。一生一丑，配合默契，丑角始终是戏中的灵魂人物，和漳州竹马戏传统的表演风格如出一辙。



== 剧目介绍 ==


竹马戏演出的剧目有三类：一是排场戏，有[[《跑四喜》]] 、 [[《跳加官》]] 、 [[《答谢天》]] 、 [[《送子》]] 、 《大八
'''竹马戏'''仙》 ；二是只有生、旦或丑、旦两个角色的民间小戏，亦称“弄子戏”，有[[《番婆弄》]] 、 [[《砍柴弄》]] 、 [[《搭渡弄》 ]]、 [[《士久弄》]]等；三是移植外来剧目，有[[《王昭君》]] 、 [[《赛昭君大报冤》]] 、[[《宋江劫法场》]] 、 [[《宋江征方腊》]] 、 [[《燕青打擂》]] 、 [[《李广挂帅》 ]]、 [[《武松杀嫂》]] 、 [[《崔子杀齐君》]] 、 [[《陈三五娘》]] 、 [[《金钱记》]] 、 [[《水牛》]]等。这三类剧目根据老艺人口述记录有50多个。



竹马戏早期的剧目以“弄仔戏”为主，表演时多为一生一旦或一丑一旦，如[[《砍柴弄》]] 、 [[《士久弄》]] 、 [[《搭渡弄》]]等。也有二丑二旦的表演，叫做“双弄”，如[[《番婆弄》]] 。明末清初，受到其他剧种的影响，竹马戏也演大戏，如[[《王昭君》]] 、 [[《赛昭君大报冤》]]等，角色行当增至七个，即[[生]]、[[旦]]、[[净]]、[[丑]]、[[末]]、[[贴]]、[[外]]，时称为“[[七脚戏]]”。竹马戏是从民间[[歌舞]]竹马灯舞发展起来，表演动作多集中在上身和面部眉眼传神，因此，脚步不如手的动作丰富，一般只是上身左右摇摆和扭动，这是早期扮演者骑竹马，下身为画上马腿的垂幅所遮盖和只能进退表演的痕迹。表演形式上还保持“地下台”的特点，一出台走“大圆圈”，[[丑]]角用“大跳”，[[生]]角用“小跳”，女角踏“[[四角头]]”。旦丑的表演有一套独特的程式：旦角手置前胸，脚行蹀步，行进时，脚尖翘起，每步约３寸；手法有指手、分手、啄手、[[螃蟹]]手等。“举天”是旦角特有的动作，表演时用垫脚，双手举天，与[[梨园]]戏举天的表演有所差别。早期旦角演出常把脚跟提起藏在裤管里，脚尖着地，另装木蹄，犹如缠足妇女行走，袅袅娜娜，近似京剧的跷功，为民间小戏所少见。丑角的基本身段有曲腿、摇肩、雀跃；表演程式有跳步、双手指地、一手指身边、一手指肚边、舒扇在肩边、出水看等。表演粗犷活泼，一句道白就有一个动作，一种表情。老艺人林顺天在
'''竹马戏'''[[《过渡弄》]]扮演臭骚的丑角形象颇像出土的古代陶俑。[[《跑四美》]] ，又称[[《打四喜》]] ，这是竹马戏在[[农村]]演出时，为庆贺丰收，祈求明年有个好“年冬”一种独有的表演形式，亦称“乞冬”。早期竹马戏尚在“落地扫”阶段，表演时只在地上铺上一条草席，由四个旦角出场，左手扭住马头在胸前把衣服扭成一个马头形状表示骑马，右手拿一竹竿后改为马鞭。每个演员均由左内侧出场，一个小跳步，挥舞马鞭“走四门”即四台角，后在台中亮相，分别唱[[春]]、[[夏]]、[[秋]]、[[冬]]各四句台词，由右内侧下场。最后四个演员一齐出场，走“双出水”队式，合唱一段台词后下场。



== 发展概况 ==


南宋中叶，[[漳浦]]已有戏剧活动。据[[漳州]]北溪人[[陈淳]](1153～1217年)于[[南宋]]庆元三年(1197年) [[《上傅寺丞论淫戏书》]]称：“某窃以此邦陋俗，当秋收之后，优人互凑诸乡保作淫戏，号‘乞冬’。群不逞少年，遂结集浮浪无赖数十辈，共相唱率，号曰‘戏头’，逐家聚敛钱物，豢优人作戏，或弄傀儡，筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广会观者；至市廛近地，四门之外，亦争为之，不顾忌。今秋自七、八月以来，乡下渚村，正当其时，此风在在滋炽。”所谓“[[乞冬]]”，即当地农民请优人作乞求来年丰收的演出。今竹马戏演出的开场节目就是上述的[[《跑四喜》]] 。竹马戏早期主要演“弄子戏”。如《[[砍柴弄》]] 、 [[《搭渡弄》]] 、 [[《唐二别》]]等，只有旦、丑两个
'''竹马戏'''角色，表演粗犷，音乐唱腔主要用民间小调。



[[明代]]，是竹马戏兴盛时期，[[正统]]年间(1436～1449年)前流传到广东省陆丰县。据20世纪50年代老艺人林力中说，传到他这一辈已有22代，传到老艺人[[黄瑞]]的孙辈已有24代。这时期泉腔盛行[[闽南]]，流传于[[漳州]]、[[龙溪]]一带。据明何乔远[[《闽书》]]卷三十八“风俗”记载：“(龙溪)地近于泉，其心好交合，与泉人通。虽至俳优之戏，必操泉音……”至清代，漳浦也有唱南曲的。[[乾隆]]年间(1736～1795年)，漳浦[[《六鳌志》]]载，当地有风火院，实是南曲馆，每逢神灵寿诞，或人家婚丧喜庆，群聚于元帅庙唱南曲。乾隆十三年(1748年)，漳浦人[[蔡伯龙]]《官音汇解释义》记载：“做白字，唱泉腔。”这时期，流行于漳浦、华安的竹马戏大量吸收泉腔音乐及其剧目如[[《王昭君》]] 、[[《陈三五娘》]]等，并以南曲为主要唱腔。此外，竹马戏也受[[正字戏]]、[[四平戏]]、[[汉剧]]、[[徽戏]]的影响，吸收[[《燕青打擂》]] 、 [[《李广挂帅》]] 、 [[《宋江征方腊》]]等剧目，而有很大发展。清[[康熙]]年间(1662～1722年)，[[南靖县]]金洋人[[庄复斋]]在[[《秋水堂诗集》]]中记载竹马戏演出[[《王昭君》]]时的盛况：“一曲琵琶出塞，数行箫管喧城。不管明妃苦恨，人人马首欢迎。”当时，竹马戏班的艺人往往从正月初四出外演出，至十二月二十四才回家，一年忙到头。[[光绪]]年间(1875～1908年)，[[王相]]主修的[[《平和县志》]]载：“岁时元日，诸少年装束狮猊、八仙、竹马等戏，踵门呼舞，鸣金击鼓，喧闹异常。”至20世纪20年代，漳浦有18台竹马戏子弟班，仅六鳌半岛就有竹马戏8个班，其他如城关、佛昙、古雷等，有“竹子弟班”、“玉兰子弟班”、“发子弟班”、“老马班”、“新马班”等。清末[[民国]]初，还出现女艺人[[林安仔]](漳浦六鳌人)参加演出。当时群众非常爱看竹马戏，曾流传有：“三日没火烟，也要看‘合春’(合春班名旦)”，“三日没米煮，也要看‘戊己’(合春班名旦)”的戏谣。


20世纪30年代，由于艺人全是[[文盲]]，艺术传授只是依样画葫芦，加上受周围其他剧种如[[潮剧]]、[[汉剧]]、[[歌仔戏]]的冲
'''竹马戏'''击，竹马戏渐趋衰落。[[民国]]23年(1934年)，漳浦县只剩下“老马”和“新马”两个戏班，到民国28年(1939年)则完全散班。[[中华人民共和国]]成立后，竹马戏又获生机。1952年，竹马戏老艺人[[林金泉]]、[[林旺寿]]、[[林乌治]]、[[林顺天]]、[[林文良]]等人应邀参加[[龙溪]]专区文艺会演，演出[[《砍柴弄》]] 、 [[《搭渡弄》]] ，引起有关部门的重视。1953年至1959年，曾三次参加漳浦县业余文艺会演，都受到奖励。1954年，在[[漳浦县深土乡]]新院前村培养一批青年演员，组织竹马戏业余剧团。1962年，[[漳浦县]]成立发掘、抢救竹马戏艺术遗产工作组，对竹马戏的[[历史]]、剧目、唱腔、舞美进行发掘和整理，记录了10几个剧本。1962年底与1963年初，北京及省、地文化部门专家和研究人员相继深入漳浦县调查、观摩竹马戏的演出，组织学术讨论，撰写一批研究文章和调查报告。“[[文化大革命]]”期间，剧团解散；80年代恢复，改名为漳浦县深土乡竹马戏剧团。1984年9月，漳浦县编印[[《竹马戏历史资料汇编》]]一书。1990年7月，聘请竹马戏老艺人林金泉，给漳浦县专业剧团年轻演员传授[[《跑四喜》]] 、 [[《唐二别》]]等剧目，这一古老剧种得以流传下去。至1997年，在[[漳浦县六鳌乡]]等地仍有散存的竹马戏民间曲馆继续活动。



漳州市文化部门已制定了抢救保护计划，将组织人员对竹马戏剧目、曲目及相关情况做进一步收集整理，使竹马戏的历史渊源，在中国戏剧中的地位，剧目、曲目、服装、道具、表演特色等更加明朗清晰。将对[[《跑四美》]] 、 [[《唐二别妻》]] 、 [[《昭君和番]]》等剧目做抢救性重塑排演，重组竹马戏民间职业剧团。


== 相关词条 ==



[[漳州市]] [[布马阵]] [[《跑四喜》]]


== 参考资料 ==



http://www.zztone.cn/zhangzhou/zhumaxi-bumazhen-387.htmlhttp://www.zh5000.com/ZHJD/zgxj/2006/zgxj-0205.htm
 
  
  



[[Category:集部]]