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== 简介 ==




'''北京白云观丘祖殿'''白云观位于北京市西便门外滨河路。其前身为[[唐代]]天长观，金代十方天长观和元代的长春宫。天长观，创建于唐开元二十七年（739）。后几经废兴，至金大定十四年（1174）重修，命名十方大天长观。泰和二年（1202）毁于火，次年重建，改名太极宫。元太祖十九年（1224），[[邱处机]]西游返京后居此，改名长春宫。二十二年，邱处机逝世，其弟子买长春宫东下院，以葬邱处机，后称此下院为白云观。



道教全真第一丛林——北京白云观是道教全真三大祖庭之一。中华人民共和国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设于此。白云观也是“文革”中北京少数几个未被破坏的寺庙之一。


据唐刘九霄《再修天长观碑略》记载，[[唐玄宗]]为斋心敬道，奉祀老子，建此观。存有汉白玉石刻老子坐像，被称为镇观之宝。金代以后，曾改名太极宫、长春宫，明初改名白云观，为北京市文物保护单位。现存白云观殿堂为明清时重修。



进入山门，分中东西三路及后院，规模宏大。中路依次有灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清阁、四御殿及钟鼓楼；东侧为藏经楼，东路有南极殿、斗姥阁和罗公塔；西路有吕祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。[[祠堂]]院左右室壁上嵌有元代赵孟兆页书《道德》、《阴符》两经石刻。后院名云集园，又名小蓬莱，院内以戒台和云集山房为中心，假山错落，周有回廊、云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等分布其间，绿树成荫，清新幽静。


== 布局特点 ==




'''白云观真人塔'''



宫观式古建筑群。金代改建太极宫后，初具道教丛林规模，时有“千柱之宫，百常之观，三极之坛，巍巍乎，奕奕乎”的赞语。据记载，至元代的长春宫已是“正殿五间”。“方丈卢室,舍馆厨库，焕然一新”，“琳宫秘宇，似于王者”。现存建筑均为明清两代所重建，主要建筑由南至北分中东西三路。中路轴线上的殿堂依次有灵官殿、玉皇殿、老律殿(七真殿)、邱祖殿、三清阁和四御殿以及后花园；东路有南极殿、斗姥阁和恬淡守一真人塔(又称罗公增)及寮房；西路有吕祖殿、八仙殿、元君殿、元辰殿和祠堂院等。全观共有大小殿堂50余座，建筑面积达1万余平方米。广收中国南北方宫观、园林的特点，尤其是后花园，无论亭台楼阁还是树木山石，均精巧别致，安排得恰如其分，故有“小蓬莱”的美誉。白云观山门坐北朝南，对面有一七层四柱[[牌坊]]，坊额上书“洞天胜境”、“琼林阆花”二匾。这里原为观中道士“观星宿，望仙气”的地方。门前两侧各有[[华表]]1座。山门为砖石结构，有[[拱门]]3个。中间门楣上方有“敕建白云观”匾额。门券上雕刻有仙鹤、流云和花卉等图案，还有三只石雕小猴隐藏其中，为白云观胜迹之一。灵官殿是供奉王灵宫像的大殿。七真殿内供奉道教全真派祖师王喆(王重阳)七大弟子塑像。邱祖殿为观中主殿，殿前有长春真人石碑1座；殿内供奉明代塑的邱处机坐像，手执如意、身着道袍、神采如生。邱祖殿后有一座二层楼阁，底层是四御殿，楼上是三清阁。阁内藏明刻《正统道藏》5485卷，是目前中国最完整的一部道家经典。每年农历六月初一至初七都要取出晾晒，即白云观的晒经会。后花园原名后圃，明清时均曾修缮扩建，由三个庭院连接而成，主体建筑是中院的云集山房。周围环以三山，楼馆亭台和长廊等点缀园中。


恬淡守一真人塔（罗公塔）是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻艺术品，建于雍正三年（1725）。塔为石质，通高约10米，形似亭阁，但又有所不同。底为一仰莲须弥座基台，上建八角形塔身。塔身上覆三重檐屋顶，星檐的椽子、飞头、瓦陇、脊兽、隔扇窗等。雕刻与木结构形制相同，还雕有道教象征八卦的图案，用藏传佛教寺庙常用的密叠斗拱作装饰，塔顶用小八角亭式，上冠以大圆珠，与一般佛塔的塔刹又不相同，千年富观，仅此一塔，足见其珍贵。



== 老北京民俗 ==


'''白云观庙会'''白云观是旧京时北京和华北地区惟一可以传戒的道观，道童通过考偈、审戒、诵经等考核，合格后便可取得戒衣、戒牒，成为道门中的正式[[道士]]。不过，对于寻常百姓而言，白云观是文人墨客、善男信女出城野游拜神进香，祈求平安的处所。白云观最热闹的时候，是春节时从初一到正月十九日，很多人乘马车或骑毛驴而来，游人如蚁，香客众多，香火最盛。　　老北京时过年从初一到十五厂甸、[[东岳庙]]、[[隆福寺]]、[[护国寺]]、[[财神庙]]、[[土地庙]]、[[药王庙]]、白云观都有[[庙会]]，但只有白云观延长到正月十九，因为十九才是白云观庙会的正日子。　　正月十九叫燕九节，也称“宴丘节”、“筵九节”、“宴九节”，因为这一天，是“全真派”著名道士丘处机的生日。这一天上午，观内要举行宴丘会和盛大法会，丘祖殿里香火极盛。在白云观外的广场上也有跑马、射箭、竞技、耍龙狮等娱乐活动，北京风味小吃、玩具、杂品的商摊，也鳞次栉比，旧时称为“上林盛举”。据说在光绪年间慈禧太后还御驾亲临白云观去会神仙，并且还赐给白云观御膳房厨师，使白云观的“素斋”名扬天下。　　逛白云观与逛别的庙会不同的，是这里有特色十分鲜明的民俗活动，如摸石猴、打金钱眼、求顺星等，趣味无穷。　　摸石猴是传统节目。一进白云观山门，那山门的石壁上雕刻着各种花纹图案，有“三猴不见面，铁打白云观，有门无人走，倒坐南极殿”的传说典故。这山门石券门上有一个半尺长的石猴，来逛庙的游客和信教群众，为了祈求吉祥如意，“封爵封侯”和祛除百病，都要用手抚摸石猴，因长期被人们抚摸，石猴儿已被摸得锃光瓦亮，十分逗人喜爱。老话有“三猴不见面”，是说白云观原有三只石猴，谁能在逛白云观时摸齐这三只小猴儿，更可万事如意、大福大顺。那么，那两只石猴在哪儿呢？一只您可在山门西侧的八字墙下端找到，另一只是在那九皇会碑座的左侧，有兴趣的话可去找找看。　　窝风桥打金钱眼的[[民俗]]，也是老北京的一项传统活动。这窝风桥下并没有水，庙会时在桥下挂一个三尺左右周圆、用金纸做面铁制的“大铜钱”，那钱眼中挂着一个铜铃，供游客用小铜币投打，打着铜铃者则视为吉祥如意，得财进宝。这个打钱眼的活动，听父辈讲，在上世纪三十年代时最为盛行，那时窝风桥下还盘腿坐着两个老道士，面向东西相背“打坐”，任两侧桥上游客向金钱眼投铜币，即使打在老道身上也一动不动，就这样坐着，每天要坐十几个小时不吃不喝直到闭观而止。不过解放前随家人游白云观时，已不见有老道盘坐在桥下，但这种打金钱眼的民俗活动，一直受游人的欢迎。　　
'''白云观 老律堂'''老北京时正月初八是“顺星”日，为诸星君聚会之时，也传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君(即顺星)，便可获得星君的保佑，因此游客逛白云观时，都要到元辰殿(顺星殿)去找自己本命之神(即六十元辰)在塑像前烧香捐钱顺星，祈求吉祥如意。记忆里解放前我家每年元月初八夜晚，除“请”来星神码供在佛堂的天地桌上外，家人还要用黄白两种灯花纸，剪折成很多鸡爪子样的小纸灯，上面蘸上灯油放在天地桌上点燃，数量以家中每个人对应的值年之星盏数分别祭供。同时还将小纸灯从四合院的门外，沿院内屋下[[台阶]]一直码放到屋内的炕沿、灶台等处，使整个四合院内灯光闪亮，以迎接诸星君下界，并有辟除不祥之意。本命年的人这一晚上不得出门守灯至灯熄，以保佑一年里顺利无恙。　　另外，当游至老律堂前时，可看到一个三尺多高、六尺多长用青铜铸成的“特”。特亦称铜骡，长相头似驴头、耳如马耳、尾像骡尾、蹄为牛蹄，非常特殊。老北京有这样的传说，它有祛病免灾之能，只要头痛摸头，肚疼摸腹，哪儿疼摸哪儿，可除一切疾病，因此“特”在白云观成了游人的一个吉祥物。　　白云观里，还有八仙殿、吕祖殿、子孙堂等众多殿堂，当年游白云观，还可见到道士诵经的礼仪。当年逛白云观“庙会”，既欣赏了道教圣地的精粹，又得知了众多典故、传说、趣闻，还能祈求新年平安吉祥，因此在民间颇受欢迎。



== 参考资料 ==


http://www.jsdj.com/luyou/lyzy/bjbaiyunguan.htmhttp://www.lotour.com/snapshot/2005-7-14/snapshot_20794.shtml







[[Category:華夏建築]]