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== 基本概况 ==


'''棋文化'''
在中国文明发展的历史进程中，“琴棋书画”可以说是一串璀璨的明珠，悦耳明目，修身养性，古之先贤大圣参哲悟理，治国理政，亦从中获取裨益。“[[琴棋书画]]”已有几千年的历史，它们是中华民族传统文化中陶冶情操的四种艺术形式，其间，深刻体现着传统文化的现实化和民俗化。“四艺”之“棋”，主要是指围棋。围棋之奥妙、精深，令人叹为观止。围棋始于[[春秋战国]]，如今已传至天下，在很多国家特别是在亚洲被人们普遍喜爱。

作为中国另一古典艺术，围棋的起源也有许多传说。传说尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情”，按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。不过，另有一说：围棋始于[[战国]]，是纵横家们的创造，根据是，围棋“有害诈争伪之道”，这样一来，围棋又成了寻欢作乐，耍弄权术的工具了。 当然了，这些都只不过是传说而已，最为可信的说法应该是围棋在于是社会时已具雏形，纵横交错的棋盘图形在那个时候已经基本形成，但那个时候的棋盘非常简单，而今的棋盘却已达到十九道线，从这个意义上看，围棋不是莫个人所创，围棋的创造者，是我国广大的劳动群众。 谈到围棋，难免会与战事联系起来，下围棋和军事上的运筹帷幄，调兵遣将有几分相似。但细细想来，不仅围棋，象棋与战事也不无联系，甚至于[[国际象棋]]也与战事有所联系。


== 围棋文化  ==


'''十八学士图'''
围棋是一个智力游戏，起源于中国。在[[亚洲]]的围棋人口有数千万人，在[[欧美]]国家也有不少人会下围棋。

围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。

下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。下围棋也会对小孩子起到积极作用，使他们能更好的分析事物。

'''围棋的发展'''

被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的[[娱乐]]竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将[[科学]]、[[艺术]]和[[竞技]]三者融为一体，有着发展[[智力]]，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。

围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋[[张华]]在[[《博物志》]]中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。


围棋在长期的发展过程中，还有许多有趣的别名。围棋盘是方的，棋子和棋盒是圆形的，有人称它为“方圆”。

春秋、战国时期

春秋战国时期，人称之为“弈”,当时围棋已在社会上广泛流传了。

秦、汉、三国时期

秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。在[[东汉]]时期，“围棋”二字已在书面语言中普遍使用。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。

明崇祯张良拜师图青花围棋罐南、北朝时期

由于[[南北朝]]时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。

棋谱的出现

不过，棋谱的大量出现，在围棋发展史上成为一件具有影响力的大事，是在南北朝时期，这与围棋的盛行，当时统治者对围棋的重视，以及纸的广泛应用等因素有关。 南北朝期间出现的“棋势”、“棋图”、“棋品”之类的专著不下二十种，其中“棋势”、“棋图”是对局的记录，“棋品”可能是对棋手的品评。

清宫中使用的围棋唐、宋、元时期

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的[[《仕女弈棋图》]]绢画。

明、清时期

明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，[[李冲]]、[[周源]]、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批"里巷小人"的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。


== 象棋文化 ==


'''棋文化'''
棋文化象棋历史久远，趣味浓厚。千百年来，所以深受世界各国人民爱好，是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道，引人入胜的对局，构思精巧的排局，它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外，它在临局交争时的战斗性和竞争性，更是其他艺术所不能比拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱好。由于象棋在世界各国流传很广，历史悠久，关于它的起源问题，说法也较多。

近百年来，关于象棋的起源，大致有[[中国]]、[[印度]]、[[埃及]]、希[[腊]]、[[波斯]]和[[阿拉伯]]等清说，其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人[[涩江保]]《泰西事物起源》说：“象棋系希腊七贤中名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息，它说：

有七千年历史的古代象棋盘，在一个名叫[[乔沙欧克]]的大祭师的坟墓内发现；另外，还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见，象棋游戏，至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明，并不是由波斯人或中国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话，那么，关于象棋起源问题的喋喋不休的争认，就此可以了结。然而，不久就被人们发现，开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了，起源于[[波斯]]和[[希腊]]的说法也缺乏根据，因此，争论的焦点又集中到起源于印度或中国的问题上来了。

在20世纪的50年代和60年代，苏联象棋史学界认为象棋起源于印度，中国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定，他们对此论点提出质疑，而且认为象棋是中国古代人民创造的。

象棋藏谱关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：

（一）起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：“借[[神农]]以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”

（二）起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”

（三）起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

（四）起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀[[《物源》]]说：“周武帝作象棋。”

上述几种关于象棋起源的传说，有的也有一定的根据，值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。

'''象棋藏谱'''
世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的，象棋的发展也是这样。根据一系列的史料记载，中国古代象棋的制度变化很大，它的整个发展过程是由简单到复杂，由易到难，由初级到高级，而且是由量变到质变。历史证明，象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在中国劳动人民之中，有着广泛的流传。它与琴、书、画并列，被称为[[四大艺术]]之一，也是中国古代文化宝库中光芒夺目的一颗明珠。

春秋战国与秦汉时期的象棋

春秋战国时代，是我国奴隶社会衰亡、封建社会刚刚兴起的时代。这是我国历史上一个大变革时期，也是我国古代史上文化大发展时期。当时的科学技术、数学、天文学、军事学及体育艺术等等，都有相当发展。棋艺被当时学者认为是数学的组成部分，并且在这个百花园中开放。其实，棋艺与当时的天文学、数学、军事都有关，也可以说，它是在这些科学的基础上形成和发展起来的，而且成为我国古代文化的组成部分。春秋战国时期的棋艺，统称“博弃”。博在古文献中或写成簿，也叫象棋。“燕则斗象棋”等。中国象棋一词的来源，当出自此处，绝非舶来品。

秦汉时期，随着生产的发展，政权的统一，各地区和各民族之间的联系加强了，其文化事业也蓬勃发展起来。如著名的[[《九章算术》]]的出现、造纸术的发明、张衡的地动仪、华信的医药学，都是这个时期对人类所作的杰出贡献。就象棋而说，当时不是专指单一的某种棋，除围棋外的其他几种棋戏如六博、弹棋等均称象棋。

魏、晋、南北朝时期的象棋

三国、两晋、南北朝的时候，由于中国各[[民族]]的大融合，由于各族人民的辛勤劳动，社会生产有了一些提高，我国科学文化也相应地得到了新的发展。象戏产生在南北朝时代不是偶然的。因为人们对当时的棋戏——如六博、塞戏觉得着法简单，趣味太淡，围棋则太费时间，而象戏却正好居二者之间，适宜于一般群众的文体活动。我国自南北朝至北宋末的象棋，古文献中都以“象戏”名之。

'''玉石中国象棋'''
隋唐时期的象棋

隋唐时期，我国南北统一，疆域广阔，经济发达，中外文化交流十分频繁。因此，各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐诗，吴道子。阎立本的绘画及其他科学艺术，成为当时世界上最大的文化宝库之一，深刻地反映了我国古代人民卓越的才智。这个时期的棋艺如围棋。象棋、双陆、弹棋等，也都有了新的发展。

唐牛僧孺著[[《玄怪录》]]中有《巴邛人》一篇，讲述象棋的神话故事。大意说，有个巴邛人，家有橘园，因霜后橘已收，但余下两个大橘，摘下剖开一看，每橘都有两个老人在着象棋。橘中戏不但是后人小说、戏曲的题材，也是许多诗人的题材，明代的著名象棋谱《橘中秘》《橘中乐》等书名当来源于此。

北宋时期的象棋

北宋是中国古代象棋的大革新时期，960年，后周的大将[[赵匡胤]]夺取帝位，建都河南开封，史称北宋。北宋是我国象棋史上的大革新时代，这个象棋革新运动，整整持续了一百六十多年，最后才定型为今日的中国象棋。

由于火炮的发明，在军事战略战术上也起了新的变化，它反映到象棋中来，促使了象棋的变革。

据民间传说，北宋太祖赵匡胤与道士陈抟下象棋，赌输了[[华山]]，这个传说可能来自明代，清初吕留良《象棋活》说：“华阴县载：宋太祖落魄时，曾游华山，与希夷老人对象棋，太祖负于陈。遂于即帝位时，罢免华山附近黎庶之征摇，以示不食前言，今犹有遗迹存，可证。”

南宋和元代象棋的发展

南宋和元代是中国近代象棋定型后进入的一个新的发展时期。定型后的中国象棋，艺术性和娱乐性都大大地加强了，深受当时广大群众的欢迎和爱好。象棋在[[南宋]]初不仅遍及全国，而且已是家喻户晓。南宋的都城杭州出现了专制象棋子和象棋盘的手工业者。

北宋末南宋初，是中国近代“九十路”象棋的定型时期。自此之后，中国象棋更向前发展了，象棋谱也应运而生，并且在数量上也逐渐增多了。南宋至元代的象棋谱，据可靠文献记载，有《棋经论》《单骑见虏》《事林广记》等。

明、清象棋的发展与棋谱简介

在明朝封建统治二百七十多年里，中国象棋的发展非常迅速，尽管当时在士大夫阶级中有弈博象贱之称。但在市民、手工业者及农民中却有很大的发展。

现存明代残局谱有《梦人神机》（残本），《梦入神机》象棋谱十二卷。作者佚名。现存残本144局。《梦入神机》在[[明代]]是一部相当流行的象棋谱，明代各藏谱家都曾收藏过此谱。但令人十分惋惜的是，至今尚未发现其他完整的版本流传下来。《梦入神机》残本，是郑国钧于1949年在天津[[静海县]]的 一个集市上，从一个姓杜的杂货商的包装纸中抢救出来的。经过郑的搜集，仅有一、二、三卷残本和卷七一册共285局。从中删去与[[《道清雅趣》]]相同的局数后，尚存144局，这是非常难得的宝贵遗产。


== 围棋蕴含的文化秘密 ==


'''围棋棋盘契合宇宙空间的本性'''

围棋棋盘标准正方形，由纵横各19秒条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。日本围棋大师[[吴清源]]考证说：围棋其实是古人一种[[观天]]工具。棋盘代表[[星空]]，棋子代表[[星星]]。

围棋棋盘的最大特点，在于它的整体性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。现代宇宙学证实，在大尺度的宇宙空间，[[物质]]的分布并非杂乱无`章，而是呈现高度的对称与均衡。而宇宙同时在以均匀和对称的方式不断膨胀。

'''清 牙雕[月曼清游图]册 第二开'''
'''围棋棋子的“元素性”象征着宇宙物质'''

围棋棋盘隐含奥妙，围棋的棋子也蕴藏玄机。围棋棋子具有一种“元素性”的特点，即是一种最抽象、最概括的存在。

'''围棋对奕演绎自然规律'''

围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对奕则隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。围棋对奕首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。象棋对奕从“有“开始，尚未开战，棋盘上早已森严壁垒。围棋则从“无”开始，从空无一物的棋盘上陆续落子。宇宙的创生是从有而来，还是从无开始呢？[[老子]]说：”天下万物生于有，有生于无“，《易》云：”无极而太极。“大爆炸假说认为，宇宙源于200多亿年前某个时刻的一场大爆炸，从绝对的无中产生了时空空间，诞生了原始宇宙，并不断膨胀，演变成今天这个样子。

围棋对奕其次象征着宇宙繁生于简的发展规律。围棋的规则极为简单，而且是最大限度的简单，它的棋子无级别划分，没有功能规定，自由落放，平等竞争，但随着棋盘上棋子数量的增加和经营空间的扩大，量变引起质变，围棋便逐渐由简单至复杂，由有限进入无限。

'''弈棋图壁画'''
'''围棋考古'''

围棋是我国传统棋艺之一，在我国古代称作“弈”，与我国古代另一种游戏“博”并称为“博弈”。围棋比象棋出现的更早，相传起于尧、舜时代，盛于六朝。唐、宋、元、明时期名手辈出，到清朝尤其鼎盛。迄今为止已有2500多年的历史。传说中，晋代张华《博物志》中记载：尧造围棋以教子丹朱；或曰，舜以子商均愚故作围棋以教子。不过传说终究是传说，尧、舜时期相当于中国[[原始社会]]的末期，当时的社会分工和人类文化尚处于萌芽状态，在那种历史条件下是不大可能创造出表现高智慧的围棋来的。围棋古称“弈”，起源于西周。历经春秋战国时已发展至成熟阶段。春秋末期，围棋已经在上层社会相当流行了。

发现的最早的关于围棋的文字是[[《左传》]]中以围棋来比喻卫国国政的记载，说的是西元前559年，卫献公将入国，宁喜许之，大叔闻子曰：“宁子视君不如弈棋，何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君弗定乎！必不免亦！”《左传》把“弈棋”比“视君”，说明“视君”之难；又以“举棋不定”来比喻政治上的优柔寡断。

'''清黄杨木雕笔筒'''
围棋罐极其罕见，为中国文人喜爱把玩之高档器，历届拍卖会都极少出现，众多图录及参考书上均无。此罐小直口，短颈，腹鼓，腹下收，三层台阶式圈足（绝无仅有的最顶级的修胎工艺）。[[崇祯]]历史人物图器物较为常见，此罐以[[张良]]拜师学艺为题材，后一童子手捧官帽，寓意加官进爵。主画面绘张良在聆听师傅的教诲，师傅左手执扇，右手抚膝，神态舒适安祥，背后放着《太公兵法》。通景满篇绘画着奇石、栏桥、括号云、宣草纹、松树、合欢树、芭蕉和太阳，这些都是典型的崇祯时期常见的画篇，均为本朝之典型。在阳陵帝陵南阙门遗址出土了一件[[汉代]]陶质围棋盘，该棋盘并非陪葬品，而是守护陵园的人利用一块素面青砖刻划而成的，出土时已经残破，外观呈不规则五边形，残长28.5～5.7、宽17～19.7、厚3.6cm，两面均阴刻，其线条不直，从较完整的一角向内和向上的第四条线的相交处刻划一斜叉，用来表示星位。这是我国目前考古发现最早的围棋盘，它的出土为我们研究围棋发展史提供了一份宝贵的实物资料。


== 历史影响 ==


'''棋文化'''
棋文化中国古代[[兵家]]讲究的是“智、信、仁、勇、义”。

何谓智？其一，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。不同于西洋象棋的王可以四处移动，中国象棋的将帅闲坐九宫之内。其二，在古象棋的演变中，士相在[[西洋象棋]]中演变成了“后”，而 “象”演变成了“传教士”，而在中国象棋中，成了谋士和丞相，显示了中国文化中智胜于力的定论。其三，西洋象棋棋子个个有十八般武艺，连小卒都能升变中国象棋中大子活动空间大，能纵横往来。由于双方子力相等，小子也是胜负天平上重要一码。[[中国文化]]中“物尽其用，人尽其才”的概念表现得一露无疑。

何谓信？其一，三军对垒，车、马为左右军，将帅坐镇中军，当上下同生共死。西洋象棋在规则演变中，出现了“王车易位”，开局未已，“王”已藏于一角，未战先怯也。中国象棋在演变中，将格化为点、线，增加了河界，扩大了棋子的活动范围，而棋盘一大，杀死老将变得困难，故为了便于攻击，中国老将虽枪林弹雨，坚守于九宫之内，以示破釜沉舟，决战之心。若未战先藏，士卒谁肯卖命？其二，士相环绕，士不离九宫，象棋不过河界，专心护主，忠信也。

何谓仁？棋至残局，虽大子尽失，然士相全可和一车，小卒终局对面笑，不至于战至一兵一卒之惨烈。所谓得饶人处且饶人。

何谓义、勇？春秋战国时，小卒感大将吴起吮疮之恩，足不旋踵，战死于阵。小人之类何必聒聒言西方之“升变”？士为知已者死，虽小卒亦知义。

[[欧洲]]封建时期，等级观念严重，棋子有高低之分，而中国象棋流传于市井之间，上下平等，显示中国象棋的平民文化。有无知者反议论中国象棋等级观念强，不知从何而起。

又有无知者怪言“中国象棋级别越高越无能”，恐怕也是来源于“造原子弹不如卖茶叶蛋”同一时期的谬论。在现代企业中，管理和技术人员（白领阶层）的作用是不言自重的。如前面所言，中国象棋是斗智不斗力的游戏，士相是运筹者的象征，一个重视知识、尊重文化传承，尊重人才的民族才能绵延数千年，笑傲东方。


== 参考资料 ==


[1] 中国棋文化教育网 http://www.zgqwhjy.com/ [2] 中国文化 http://www.ccsc.gov.cn/whzt/chess/



  

[[Category:風俗]]