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== 简介 ==





'''嵩山建筑群'''以嵩山为背景形成的历史建筑群，包括[[少林寺]]塔林、[[嵩阳书院]]、[[中岳庙]]等十一处古代[[建筑]]，自公元二世纪起一直绵延至今，其所具有的[[儒家]]文化、[[道教]]文化、[[佛教]]文化、科技教育[[文化]]景观，在不同历史时期体现出各自不同的兴旺与发展，象征着古老的[[中华民族]]的伟大与骄傲。被定为[[中国]]2009年唯一的申遗项目。河南气象部门于2008年6月1日正式建设的嵩山历史建筑群申遗项目气象监测系统和防雷工程项目，将为嵩山申遗以及今后更好地保护古建筑提供科学保障。

== 基本概况 ==

'''中岳庙'''1、太室阙和中岳庙
太室阙是[[中岳庙]]前的神道阙，建于东汉安帝元初五年(118年)。太室阙凿石砌成，分结构相同的东西两阙。阙身的画像内容有车骑出行、马戏、倒立、斗鸡、舞剑、人捉鸱鸮、鲧、楼阁、羊头、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉，反映了古代劳动人民在艺术创作上的辉煌成就。
中岳庙位于嵩岳太室山南麓黄盖峰下，始建于秦(前220～前207年)。[[西汉]]元封元年(前110年)武帝刘彻游嵩山时，令祠官大加修建。现存庙制为明代所定，大部分为清顺治至乾隆时按[[《工部营造则例》]]官式作法重修的面貌。中岳庙院占地面积约117000余平方米，是中国五岳之中现存规模最大、最完整的一组古建筑群，现存殿宇、楼阁、宫亭、台廊、碑楼等建筑400余间，具有很高的历史、艺术、科学价值。
'''少林寺建筑群'''2、[[少室阙]]少室阙是少室山少姨庙前的神道阙，建于东汉安帝延光二年(123年)前后。其结构与太室阙基本相同，阙身保存较完整的画像有60余幅，内容主要包括车骑出行、宴饮、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、鸱鸮、羊头、鹿、虎、鹳鸟哺雏、马技、月宫、常青树等。
　　
3、[[启母阙]]
启母阙是启母庙前的神道阙，建于汉安帝延光二年(123年)。阙的结构和太室阙相同，阙身画像内容主要有幻术、马技、骑马出行、杂技、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、果下马、狩猎、虎逐鹿、驼、双蛇、日轮、龙、虎等。启母阙在三阙中铭记保存最好，铭文为篆书，堂溪协撰写，字体俊逸刚劲，具有较高的价值。
4、[[嵩岳寺塔]]
嵩岳寺塔位于嵩山南麓，建于北魏孝明帝正光年间(520～525年)，为中国现存最早的砖塔。塔平面十二边形，由基台、塔身和塔刹三部分组成，高36.78米。嵩岳寺塔系用青砖和黄泥浆垒砌而成，且灰缝皆不岔分，历经1480多年的风雨侵蚀，不酥不碱，坚韧如初，巍然屹立，是中国建筑史上的光辉典范。
5、少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)
[[少林寺常住院]]位于登封市区西北少室山阴五乳峰下，为北魏太和十九年(495年)孝文帝敕建。东西宽120米，南北宽300余米，占地面积约36000平方米，保存明、清建筑多座。
[[初祖庵]]位于少林寺常住院西北一座龟背形山丘上，是宋代少林寺僧人为纪念佛教禅宗初祖菩提达摩而营建的纪念建筑。庵院中轴建筑有山门、大殿和千佛阁，以及大殿后东侧的圣公圣母亭、西侧的面壁亭等。除大殿为北宋所建外，其余皆为明、清以后重修。另有宋、金以后碑碣40余品。
少林寺[[塔林]]位于少林寺院西，是少林寺历代高僧的墓地。这里座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林。塔林保存有唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代的古塔228座，有单层单檐塔，单层密檐塔，印度窣堵波塔和各种喇嘛式塔等。6、[[会善寺]]
会善寺位于登封市区西北。其前身是北魏孝文帝元宏所建离宫，魏亡改作佛寺；隋开皇年间(585～600年)赐名“会善寺”。唐代又建造了殿宇、戒坛和窣堵波，规模宏大，高僧辈出。五代后梁时曾一度废毁。宋开皇年间(945～975年)再次重修佛殿。元、明、清均有整修。今寺范围包括常住院、戒坛遗址、古塔及寺内碑碣等。
7、[[嵩阳书院]]
嵩阳书院位于嵩山南麓峻极峰下，始建于北魏太和八年(484年)，初名嵩阳寺。宋景祐二年(1035年)重修太室书院后，赐额更名为嵩阳书院。书院保持了清代建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米，现存清代建筑25座。中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼，中轴线两侧有配房和西院敬义斋等建筑。
8、[[观星台]]
观星台位于登封市告成镇北侧，同周公测景台、周公庙组成一座完整的院落，东西宽37米，南北长150米，占地面积5550平方米。观星台建于元世祖至元十三年至十六年(1267～1269年)，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象建筑之一。


== 历史文化 ==





'''嵩山建筑群'''嵩山位于河南省[[登封市]]西北，嵩山之名源于[[《诗经》]]：“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。[[东周]]时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。嵩山[[海拔]]1494米，北临[[黄河]]、洛水，南临颍水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。


嵩山雄伟险峻，气势磅礴，自古有中岳之称，是[[中国]]五岳名山之一。嵩山文化的发展历史早在公元前六千多年就已开始，现发掘有[[新石器时代]]遗址（八方石器遗址、[[颍河两岸遗址]]、唐庄新石器遗址、[[焦河康村遗址]]、胡杜坟原始坑穴居遗址）五个；[[冶铸遗址]]（告成战国冶铁遗址、大冶沙沟冶铁遗趾、冶上村冶铁遗址、冶铜遗址）四个；[[春秋战国]]——[[汉代古城遗址]]（古阳城遗址、王城岗遗址等）七个；[[曲河庙宋瓷窑遗址]]一个。古文化、古科技遗址遍及风景名胜区。是中华民族几千年灿烂文化的缩影。



嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。[[轩辕关]]是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。嵩山主体由[[太室山]]、[[少室山]]东西两座大山组成。传说[[大禹]]的两个妻子分别居住在这两座山内。


公元495年，北魏[[孝文帝]]从山西平城迁都洛阳时，当时印度僧人[[跋陀]]来中国传教，在魏孝帝主持下建起在嵩山五乳峰前创建少林寺。由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。后[[释迦牟尼]]佛第28代弟子[[达摩]]祖师得师傅般若多罗教化，于[[北魏]]孝昌三年（公元527年）到达嵩山，达摩看到这里群山环抱，林木茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐稳洽，认为这是一块难得的佛门净土，于是就把少林寺作为他落迹传教的道场，在这里广集徒众，首传禅宗。面壁九年后，创立了中国[[禅宗]]和[[少林功夫]]。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺亦被称为中国佛教禅宗祖庭。



嵩山地质遗迹，也具有重要意义。嵩山位于华北古陆块南缘，嵩箕地块的北中部。地层出露齐全，构造形迹清晰。被称为是“五世同堂的地质博物馆”。


== 古代建筑 ==





'''少林寺'''嵩山在中国历史上具有特殊地位。嵩山地区现有国家级重点[[文物]]保护单位五处；省级文物保护单位十三处；市级文物保护单位十处；县级文物保护单位六十处。这些文物保护单位，是研究中国历史上精神文明、物质文明和社会文明的“百科全书”


其中有中国六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——[[少林寺塔林]]；现存最古老的塔——北魏[[嵩岳寺塔]]；现存最古老的阙——[[汉三阙]]；树龄最高的柏树——汉封“[[将军柏]]”；现存最古老的[[观星台]]——告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群；嵩阳书院气宇恢宏、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为中国人文风物的瑰宝。



嵩山建筑群是人类文明的产物——[[寺]]、[[庙]]、[[宫]]、[[观]]、[[庵]]、[[洞]]、[[坛]]、[[台]]、[[阙]]、[[院]]、[[碑]]、[[塔]]等等举目即拾。据统计有十寺、五庙、五宫、三观、四庵、四洞、三坛、二台、三阙、一院，碑刻数百通，宝塔二百七十余座。可谓历代典型建筑大荟萃，艺术境界巧夺天工，是中国少有的建筑艺术宝库。


嵩山风景名胜区内的人文景观有142处，其中有中国最早的寺院之一——法王寺；有中国现存最早的砖塔——嵩岳寺塔；中国最古的天文台——观星台；最古的汉代三阙——[[太室阙]]、[[少室阙]]、[[启母阙]]；武术和禅宗圣地——少林寺；五岳之中规模最大的古建筑群和道教道场——[[中岳庙]]；宋代四大书院之一——[[嵩阳书院]]；最大规模的古塔群——少林寺塔林等等，足以说明嵩山——这个历史上佛、儒、道三教荟萃之地，是名胜之乡，文物福地。



== 文化遗产 ==



'''嵩岳寺塔'''嵩山建筑群拟申报[[世界文化遗产]]的十一项历史建筑，比较集中地展现了中国古代建筑精华。其中有中国现存最早的庙阙──太室阙、少室阙和启母阙，最早的砖塔[[嵩岳寺塔]]，最早的天文观测建筑观星台等。始建于北魏的少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和少林功夫的发祥地。这些历史建筑，种类丰富，年代久远，具有很高的历史、科学、艺术价值。

嵩山历史建筑群申遗建筑包括太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、会善寺、嵩阳书院、观星台等8处11项历史建筑。嵩山历史建筑群是中国砖石建筑发展的实物见证，鉴于嵩山历史建筑群中的佛塔、墓塔、天文台、庙阙等砖石建筑不但数量多，而且建筑历史悠久，文化内涵丰富，建筑材料精良，建筑技艺高超，代表了中国古代[[砖石建筑]]发展的水平，是古代塔、阙、台（天文台）等砖石结构建筑的杰作范例和弥足珍贵的实物例证。少林寺是禅和武的世界，少林武功亦出自禅法，有“禅武同源，禅拳归一”之说。禅是武的精神本质，以禅入武，便可达到武术最高境界—武学大道，也就是禅道。除武术外，少林医法、[[建筑]]、[[书画]]、[[雕刻]]等文化艺术，都是禅的应化，构筑出一个博大精深的禅世界。少林寺文化内涵非常丰富：现存的初祖庵大殿是河南省现存少有的早期木结构建筑精品，与宋代的[[《营造法式》]]这一建筑名著前后相错25年，是该书的很好注脚；少林寺塔林是中国最大的塔林，包括[[唐]]、[[宋]]、[[金]]、[[元]]、[[明]]、[[清]]历代高僧古塔228座，不仅规模宏大，而且保留了历代的仿木结构的斗拱门窗以及各类装饰的砖雕、石雕，具有重要的艺术价值；少林寺常住院还保存了大量的[[北朝]]、唐宋至明清的碑刻以及千佛殿、白衣殿的彩色[[壁画]]。





'''嵩阳书院里伫立的“千古校训”'''嵩阳书院是嵩山历史建筑群的科技建筑代表。嵩阳书院初名嵩阳寺。建筑形式有歇山式灰筒瓦顶和硬山式滚脊灰筒瓦覆顶房屋，古朴雅致，大方不俗，书院内苍松翠柏，千年古树郁郁葱葱，与中原地区众多的红墙绿瓦寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色，风格独具。书院是中国[[封建社会]]一种特有的教育组织，在中国教育史上产生过独特的举足轻重的作用。盛唐到清初，书院教育制度一直延续1000余年，历史上很多的文化名人都与书院有关。范仲淹，苏东坡，[[司马迁]]都曾在嵩阳书院讲学、著书。嵩阳书院相当于现代的[[清华大学]]。是中国创建最早影响最大的书院之一，它与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院，并称中国古代“[[四大书院]]”。


观星台，北依嵩山，南望箕山，处颍河之滨，地望十分优越，曾是古代阳城所在地。前后院落共分照壁、山门、垂花门、周公测影台、大殿、观星台、螽斯殿等七进，院内复制安装各种天文仪器十多种。观星台是我国现存时代早、保护较好的天文台，是世界上最早的[[天文]]建筑之一，1961年[[3月4日]]国务院公布为全国第一批[[重点文物保护单位]]。





'''观星台'''观星台建于[[元代]]至元十三年，公元l276年，距今己有700年的[[历史]]，它是中国现存最古老的天文台。是[[世界]]上现存较早天文科学建筑物，元世祖[[忽必烈]]统一中国后，为了恢复农牧业生产，任用著名科学家郭守敬和王恂等进行历法改革。首先，让郭守敬创制了新的天文仪器，然后又组织了规模空前的天文大地测量，在全国二十七个地方建立了天文台和观测站，登封观星台就是当时的中心观测站.经过几年的辛勤观测推算，终于在l8年（公元l2l8年）编制出当时世界上最先进的历法——《授时历》。[[《授时历》]]求得的回归年周期为36.2425日，合365天5时49分l2秒，与当今世界上许多国家使用的阳历，格里高里历，一秒不差，但格里历是l528年由罗马教皇改革的历法，比《授时历》晚三百年。与现代科学推算的回归年期相比，《授时历》仅差26秒。


观星台是一座高大的青砖石结构建筑，由台身和量天尺组成，台身形状是覆斗状，其作用是“昼参日影，夜观极星，以正朝夕”。观星台不仅保存了中国古代[[圭表测影]]的实物，也是自周公土圭测影以来测影技术发展的高峰，它反映了中国天文科学发展的卓越成就，对于研究中国天文史和建筑史都具有很高的价值。各种天文仪器：[[沈括浮漏]]，正方案，[[仰仪]]，景符，[[日晷]]，观星台现为对外开放的文物旅游景点。



== 文物保护 ==



'''塔林'''郑州市嵩山古建筑群申报世界文化遗产委员会登封工作指挥部召开专家论证会议，来自[[气象]]、文物等部门的11位专家对[[《嵩山历史建筑群气象监测系统建设实施方案》]]进行评审，并一致予以通过。

河南省文物局研究员[[杨焕成]]介绍，“文物保护与气象条件密切相关，受到[[温度]]、[[湿度]]、[[辐射]]、水浸蚀、[[酸雨]]、大风等自然因素的影响，文物会发生粉化、变色、生霉、起甲、凝浆、崩塌、倾覆等破坏形态。”随着全球气候变暖，极端天气气候事件明显增多，造成的古文物损失日益严重，急需提高区域性气象监测能力。



登封市气象局局长[[周幸福]]介绍，登封市气象局参照[[《世界遗产公约》]]相关规定和要求，根据嵩山文物气象环境保护特色需求，并结合景区实际情况，将在少林寺、[[中岳庙]]、观星台、嵩阳书院等六处场所安置自动气象站、土壤水分自动监测仪、[[太阳紫外线监测仪]]、地面电场仪、[[闪电定位仪]]等气象观测仪器，对文物区区域气象状况进行监测。该监测系统将不间断地对此次申报世界文化遗产的8处11项古建筑进行气象监测，监测内容包括温度、湿度、风向、风速、降水、[[紫外线]]强度、[[雷电]]、[[土壤]]水分等。同时，申遗管理信息中心可以与气象数据处理中心实现数据共享，实现所有气象要素实时显示；室外气象信息显示屏可为各景区游客提供实时气象信息、景区天气预报以及重要灾害性天气预警。嵩山古建筑群大多位于嵩山的半山腰，四周多为山体，易遭受雷击侵袭。据气象资料统计，登封地区年平均雷暴日数为23.3天/年，年平均雷暴初终间日数为146日，初日最早的是[[4月22日]]，终日最晚的是[[9月15日]]。历史资料记载，四大古书院之一的嵩阳书院和已有数千余年历史的古柏二将军就曾多次遭过雷击，中岳庙的天中阁、少林寺的钟鼓楼等也曾遭过雷击。


为保护好这些珍贵的历史文化遗产，河南省防雷中心从2008年1月开始，先后对少林寺、塔林、中岳庙、嵩阳书院等的防雷现状进行了现场勘测，编制了详实的[[《嵩山历史建筑群申遗项目防雷工程方案》]]。该方案在充分考虑各古建筑物自身的重要程度及遭受雷击的可能性情况下，分近期项目和远期项目分别进行实施。



少林寺、嵩阳书院、观星台等古建筑在2008年6月底全部安装避雷设施。为保持古建筑物原貌和艺术特点，接闪器采用能与古建融为一体的造型避雷带与短避雷针，使防雷设施融入古建筑中，与古建筑及其周围环境和谐统一。


== 文物修复 ==





'''虬枝如龙，这棵4000多年的古树被册封“大将军”。'''嵩山建筑群申遗指挥部表示，8处11项历史建筑群及周边环境基本恢复原貌，修旧如旧，各项工程已完成80％左右，初步构建了全方位、立体化、[[国际化]]的文化框架和展示格局，并以文化景观大道为链接，构成了东起观星台、西至少林寺、中部以太室阙和中岳庙为接点的文化遗产链。


按照申遗的要求，历史建筑群及周边环境要恢复原貌，这项工作最大的问题来自于可视范围内的不协调建筑物。自2007年8月份至2008年5月底，登封动员全市各级各部门力量，发起了对不协调建筑物的集中整治，历史建筑保护范围内的不协调建筑物全部被清除，可视范围内的其他不协调建筑物全部进行了仿古改造。



老建筑和周边环境修旧如旧


为恢复嵩山历史建筑群及周边环境原貌，登封市号召全市群众支持申遗，捐献家中留存的老石材，共征集到老石材5000余[[立方米]]。这些老石材或用于寺庙前甬道的铺设，或用于文物的修缮，极大强化了文物古迹内外环境的历史沧桑感。



环境整治的中心工作是文物本体的修缮，有关部门按照文物保护规划严格施工。会善寺元代大殿是嵩山历史建筑群文物本体修旧如旧的典型。据当地文物管理人员介绍，大殿的每一根梁柱及门窗，都还是已往的木料，文物部门只是加强监控，及时进行加固和除蛀，以尽量保存大殿的木结构风格。对于油漆剥落的梁、柱及斗拱，也尽量不再上彩，尽可能保持上面彩绘的本来色彩。




在文物本体的修缮的同时，登封市对嵩山历史建筑群内外环境的有机构成部分和历史信息的重要体现者——822棵古树名木，也逐一进行了诊疗和复壮。如今，这些风姿各异、生机焕发的古树名木，和当地政府投巨资购买的30万余棵珍贵树木一起，按照“错落自然”原则有规划地栽种，逐步恢复着各申报点“深林幽境”的历史风貌。 
 
== 总体评价 ==
 
嵩山历史建筑群，时间持续长、类型多，展现了佛、道、儒等不同文化价值的古代建筑艺术作品，连同其中丰富的古代[[碑刻]]、[[壁画]]等类型的文物遗存，构成了全中国乃至全世界独一无二的传统文化[[景观]]，代表着中国古老的文明传统和突出[[科技]]、[[艺术]]成就，反映了其作为东方文明发祥地在文明起源和文化融合中的核心角色，也是当今文化延续和发展的巨大财富。其突出的历史价值、科学价值、艺术价值，应当受到全人类的珍惜和保护。 
 
== 成就价值 ==
 


'''嵩山古建筑群的原真性'''

自汉朝开始，嵩山历史建筑群经过两千余年来的发展，凝聚着具有深远、广泛影响的文化传统的核心理念、信仰、科技和[[建筑]]艺术，综合体现了东方文化的悠久历史和优秀文明，在礼制、宗教、科学、教育及文化艺术上均表现出突出的成就，具有不可替代的价值。



1、礼制建筑的成就和价值


嵩山历史建筑群的礼制建筑以汉三阙和中岳庙为代表。中国古代帝王政权为证明皇权的正统，在儒家思想的基础上将单纯的自然崇拜和祖先崇拜转化为礼制规范，于是产生了与一般宗教文化和宗教建筑不同的礼制文化和礼制建筑，并影响至东亚地区的文化乃至全世界。



2、宗教建筑的成就和价值


嵩山历史建筑群的宗教建筑以嵩岳寺塔、少林寺建筑群、会善寺为代表。这些建筑本身即是各个历史阶段佛教在中国发展的纪念碑，如佛教寺院的总体布局之变化，从早期以塔为中心发展到塔处于大殿前后，又发展为以殿堂为核心，塔位于寺院之外。这些寺院的不同时期建筑技术的变化、艺术风格的演变也都历历在目。


'''太室阙'''

3、科技建筑的成就和价值



嵩山历史建筑群的科技建筑以观星台和嵩阳书院为代表。观星台是中国现存最古老的天文台，也是世界现存最早的观测天象建筑之一，体现着天文史上早期最杰出的成就，具有科技史、建筑史上独特的历史地位。[[观星台建筑群]]中还有唐代竖立的“[[周公测景台]]”的石表，并与周公庙、帝尧祠结合在一起，更加深刻地反映出古人心目中把嵩山作为文化发祥地的认识，以及作为“天地之中”的观念和信仰。


嵩阳书院初名嵩阳寺。建筑形式有歇山式灰筒瓦顶和硬山式滚脊灰筒瓦覆顶房屋，古朴雅致，大方不俗，与中原地区众多的红墙绿瓦寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色，风格独具。


4、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和价值



嵩山历史建筑群是中国砖石建筑发展的实物见证，鉴于嵩山历史建筑群中的[[佛塔]]、墓塔、[[天文台]]、[[庙阙]]等砖石建筑不但数量多，而且建筑历史悠久，文化内涵丰富，建筑材料精良，建筑技艺高超，代表了中国古代砖石建筑发展的水平，是古代塔、阙、台(天文台)等砖石结构建筑的杰作范例和弥足珍贵的实物例证。


== 申遗事件 ==

'''申遗项目'''

在西班牙塞维利亚召开的第33届[[世界遗产委员会]]会议已决定暂缓中国申报的嵩山历史建筑群项目，嵩山需补充材料，留待2010年在[[巴西利亚]]举行的第34届大会上再行审议。



继中国申报的五台山项目被作为文化景观列入世遗名录后，2009年6月26日下午，世界遗产委员会大会对中国的第二个申报项目嵩山进行了审议。


在经过委员会激烈辩论后，大会决定，在中国对嵩山的申报文本进行材料补充后，2010年作为候选景观地继续进行审议。



国家[[文物局]]相关人员介绍，世界遗产的申报结果分为四种，即直接入选世遗名录、补充材料再审、或退回重审及不予入选。由于东西方的文化差异，部分西方学者认为，嵩山所具的文化价值应该是“圣山崇拜”，而不是中方所阐述的“天地之中”，因此，由国际古迹遗址理事会提供的审查报告中，对嵩山作出了退回重审的建议。此外，本次会议审议的五台山项目由于自然遗产部分未能获得通过，从原申报的自然和文化混合遗产调整为文化景观，使中国面临着同时申报两个类型相近的文化遗产项目的困难处境，在时机上也相当不利。


中国申遗代表团团长、国家文物局副局长童明康表示，包括国家文物局在内的所有相关部门应该一如既往，使嵩山历史建筑群的申报文本更加完善。嵩山历史建筑群还将继续努力。[1]







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