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== 简介 ==


'''孟尝君'''


孟尝君（生卒年不详），战国时[[齐国]]贵族。姓田名文，是齐宗室大臣靖郭君田婴之子，袭父爵封于薛（今山东滕州市东南），称薛公，号孟尝君。“[[战国四公子]]”之一，以轻财下士著称，门下食客至数千人。他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后又任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是[[战国]]时期著名的权变之臣。[1]



== 基本信息 ==


人物名称：孟尝君姓名：田文生卒年：不详祖籍：薛（山东枣庄市薛城区）国别：齐国职位：齐相、魏相描述：政客、权臣、战国四公子之一相关历史事件：[[冯谖]]客孟尝君、[[鸡鸣狗盗]]



== 生平事略 ==

'''孟尝君'''


孟尝君，即田文的父亲叫靖郭君[[田婴]]。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻伐魏国。后来成侯与田忌争着得到齐王的宠信而嫌隙很深，结果成侯出卖了田忌。田忌很害怕，就偷袭齐国边境的城邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，宣王立为国君，宣王知道是成侯陷害田忌，就又召回了田忌并让他做了将领。威王十六年（前341），田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵战败魏国，俘虏了魏太子申杀了魏国将领庞涓。



宣王七年（前336），田婴奉命出使韩国和魏国，经过他的一番活动使韩国、魏国归服于齐国。田婴陪着韩昭侯、魏惠王在东阿南会见齐宣王，三国结盟缔约后便离开了。第二年，宣王又与梁惠王在甄地盟会。这一年，[[梁惠王]]去世。宣王九年（前334），田婴任齐国宰相。齐宣王与魏襄王在徐州盟会互相尊称为王。楚威王 得知这件事，对[[田婴]]很恼火，认为是他一手策划的。第二年，楚国进攻齐国，在徐州战败了齐国军队，便派人追捕田婴。田婴派[[张丑]]去劝说[[楚威王]]，楚威王才算罢休。田婴在[[齐国]]任相十一年，宣王去世，愍王立为国君。愍王即位三年，赐封田婴于薛邑。


当初，田婴有四十多个儿子，他的小[[妾]]生了个儿子叫文，田文是五月五日出生的。[[田婴]]告诉田文的母亲说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。[[田婴]]见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”[[田婴]]不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对便斥责道：“你不要说了！”过了一些时候，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”[[田婴]]答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任[[齐国]]宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，[[将军]]的门庭必出将军，宰相的门庭必有[[宰相]]。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连[[糠]]菜也吃不饱。现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥[[靖郭君]]。田文果然在[[薛邑]]继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。



战国“七雄”并立，兼并战争非常激烈，各国统治者为了维护自己的统治，迫切需要网罗人才，培植亲信，扩大自己的势力，所以当时“养士”之风盛行。孟尝君“招致诸侯宾客及亡人、有罪者”（《史记·孟尝君列传》），号称有[[食客]]3000，以致“招致天下任侠奸人入薛中，盖六万余家”（同上）。为了供养这些食客，他除了在薛地征收万户的租税外，还大放高利贷，一次可得利息钱10万以上。由于他供养的食客人数众多，不免[[鱼龙混杂]]，其中不乏横行乡里，为所欲为者，但也确有不少有为之士，为他出谋划策，化解危难。例如其食客[[冯谖]]曾替孟尝君到薛地去收取债息，他把不能还息的债券烧掉，替孟尝君[[沽名钓誉]]。孟尝君一度失去齐国相位，他又游说秦王和齐王，使其复位。孟尝君得以遍仕齐、秦、魏诸国，实现自己的政治主张，与他所豢养的“士”集团的帮助和支持是分不开的。

'''信陵君纳贤'''


[[战国]]时代是大动荡、大分化的时代，宗室[[世袭制度]]日趋瓦解崩溃，[[封建制度]]逐渐确立。结束割据，实现统一，是大势所趋，人心所向，也是各国统治阶级共同向往的王霸之业。魏、齐、楚、赵、秦先后走上争雄的舞台，而[[政客]]们则往来于各国之间，向君主们推销自己的主张，或合纵或连横，由此展开激烈壮观的战国画卷。孟尝君就是这个时代的风云人物之一。



[[齐湣王]]在位时，孟尝君为齐相，他“上则得专主，下则得专国”，为了要操纵力量较弱的诸侯国，迫使强秦屈服，以达兼并土地、扩展势力的目的，他主张齐湣王采取[[远交近攻]]的[[合纵]]政策。坚持联合韩、魏，牵制楚、赵。在合纵成功后，孟尝君就向楚国发动了攻势。公元前301年[[垂沙之役]]，齐、韩、魏三国大胜，楚国向齐屈服，秦亦有所畏惧，乃和[[齐国]]修好。公元前229年，秦请孟尝君入秦为相，但入秦后遭忌被囚，他依靠食客逃出[[函谷关]]，回到齐国。


而后，孟尝君又联合韩、魏两国，连年不断地向楚国和秦国进攻，目的在于迫使强国屈服，不干涉其对外兼并，以便攻取宋国以及淮北的土地，但都没有成功。



公元前294年，齐国发生了贵族[[田甲]]用暴力“劫王”的事件，孟尝君受湣王疑忌，托病归老于薛，他因此对齐君怀恨在心。不久，孟尝君离薛至魏，为[[魏昭王]]相，转而“西合于秦、赵”，主张合纵攻齐，终至五国合兵，燕将[[乐毅]]破齐。齐国几乎灭亡，孟尝君在其中起了很大作用。


[[齐襄王]]继位，孟尝君“中立于诸侯，无所属”。他死后，“诸子争立，齐、魏共灭薛。孟尝君绝嗣无后也”。（《史记·孟尝君列传》）。



[[历史]]地看，战国时人心目中祖国的[[概念]]尚未如后世那样牢固。“富贵多士，贫贱寡友，事之固然”（同上）。就反映了当时人唯势利为转移的处世态度，在合纵连横的复杂形势下，东投西靠，猎取富贵功名者甚众。然而象孟尝君这样为报一己之私仇，求取利禄功名，一生中做出截然相反的事情者，也是鲜见的。在遭忌离齐后，他可以“轻忘其薛，不顾先君之丘墓”，进说秦相[[魏冉]]，“劝秦王令敝邑卒攻齐之事，齐破，文请以所得封君”。后又屡次说动五国联合攻齐，以致燕军长驱直入，毁庙掠宝，屠杀齐国人民，自己终于也落得个身死国灭、绝嗣无后的结果。


== 招揽人才 ==


'''秦昭王'''


孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的[[食客]]有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。秦昭王听说孟尝君贤能，就先派[[泾阳君]]到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。



== 孟尝君与他的门客  ==


秦[[昭襄王]]为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为[[丞相]]。[2]



孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。 


孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。



秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？” 


秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？” 秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。



孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。” 


孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？” 其中有个门客说：“我有办法。” 当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。



孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。 


孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫起来了。



守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。 秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。 


孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”



管事的回答说：“他说没有什么本领。” 孟尝君笑着说：“把他留下吧。” 


管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！” 管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！” 又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！” 孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”



又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。” 


孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。 孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。



有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？” 


孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。” 冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。



冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！” 


冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”



孟尝君很不高兴地说：“算了吧！” 后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。 


这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。



孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。” 


== 鸡鸣狗盗 ==



[[齐愍王]]二十五年（前299），终于又派孟尝君到了秦国，[[秦昭王]]立即让孟尝君担任秦国[[宰相]]。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的[[宰相]]职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠[[妾]]请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了[[函谷关]]。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学[[鸡]]叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出[[函谷关]]。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在[[秦国]]遭到劫难，终于靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。

'''平原君'''


孟尝君经过[[赵国]]，赵国[[平原君]]以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来围观想一睹风采，见了后便都嘲笑说：“原来以为孟尝君是个魁梧的大丈夫，如今看到他，竟是个瘦小的男人罢了。”孟尝君听了这些揶揄他的话，大为恼火。随行的人跟他一起跳下车来，砍杀了几百人，毁了一个县才离去。[[齐愍王]]因为派遣孟尝君去秦国而感到内疚。孟尝君回到齐国后，齐王就让他做齐国宰相，执掌国政。孟尝君怨恨[[秦国]]，准备以[[齐国]]曾帮助[[韩国]]、[[魏国]]攻打楚国为理由，来联合韩国、魏国攻打秦国，为此向[[西周]]借兵器和军粮。[[苏代]]替西周对孟尝君说：“您拿齐国的兵力帮助韩国、魏国攻打楚国达九年之久，取得了宛、叶以北的地方，结果使韩、魏两国强大起来，如今再去攻打秦国就会越加增强了韩、魏的力量。韩国、魏国南边没有[[楚国]]忧虑，北边没有秦国的祸患，那么齐国就危险了。韩、魏两国强盛起来必定轻视齐国而畏惧秦国，我实在替您对这种形势感到不安。您不如让西周与秦国深切交好，您不要进攻秦国，也不要借[[兵器]]和粮食。您把军队开临[[函谷关]]但不要进攻，让西周把您的心情告诉给[[秦昭王]]说‘薛公一定不会攻破[[秦国]]来增强韩、魏两国的势力。他要进攻秦国，不过是想要大王责成楚国把东国割给齐国，并请您把[[楚怀王]]释放出来以相[[媾和]]。’您让西周用这种做法给秦国好处，[[秦国]]能够不被攻破又拿楚国的地盘保全了自己，秦国必定情愿这么办。楚王能够获释，也一定感激[[齐国]]。齐国得到东国自然会日益强大，[[薛邑]]也就会世世代代没有忧患了。[[秦国]]并非很弱，它有一定实力，而处在韩国、魏国的西邻，韩、魏两国必定依重齐国。”薛公听了后，立即说：“好。”于是让韩、魏向秦国祝贺，避免了一场兵灾，使齐、韩、魏三国不再发兵进攻，也不向西周借兵器和军粮了。这个时候，[[楚怀王]]已经到了秦国，秦国扣留了他，所以孟尝君还是要秦国一定放出楚怀王。但是秦国并没有这么办。



孟尝君任[[齐国]]宰相时，一次他的侍从[[魏子]]替他去收封邑的租税，三次往返，结果一次也没把[[租税]]收回来。孟尝君问他这是什么缘故，魏子回答说：“有位贤德的人，我私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来。”孟尝君听后发了火一气之下辞退了魏子。几年之后，有人向[[齐愍王]]造孟尝君的谣言说：“孟尝君将要发动叛乱。”等到[[田甲]]劫持了愍王，愍王便猜疑是孟尝君策划的，为避免殃祸孟尝君出逃了。曾经得到魏子赠粮的那位贤人听说了这件事，就上书给愍王申明孟尝君不会作乱，并请求以自己的生命作保，于是在宫殿门口刎颈自杀，以此证明孟尝君的清白。愍王为之震惊，便追查考问实际情况，孟尝君果然没有叛乱阴谋，便召回了孟尝君。孟尝君因此推托有病，要求辞官回薛邑养老。愍王答应了他的请求。


此后，秦国的逃亡将领[[吕礼]]担任齐国[[宰相]]，他要陷[[苏代]]于困境。苏代就对孟尝君说：“周最对于齐王，是极为忠诚的，可是齐王把他驱逐了，而听信亲弗的意见让吕礼做[[宰相]]，其原因就是打算联合[[秦国]]。齐国、秦国联合，那么亲弗与吕礼就会受到重用了。他们受到重用，齐国、秦国必定轻视您。您不如急速向北进军，促使赵国与秦、魏讲和，招回周最来显示您的厚道，还可以挽回[[齐王]]的信用，又能防止因齐、楚联合将造成各国关系的变化。齐国不去依傍[[秦国]]，那么各诸侯都会靠拢齐国，亲弗势必出逃，这样一来，除了您之外，齐王还能跟谁一起治理他的国家呢？”于是孟尝君听从了[[苏代]]的计谋，因而吕礼嫉恨并要谋害孟尝君。孟尝君很害怕，就给秦国丞相穰侯[[魏冉]]写了一封信说：“我听说秦国打算让[[吕礼]]来联合齐国，齐国，是天下的强大国家，齐、秦联合成功[[吕礼]]将要得势，您必会被秦王轻视了。如果秦、[[齐相]]与结盟来对付韩、赵、魏三国，那么吕礼必将为秦、齐两国宰相了，这是您结交齐国反而使吕礼的地位显重啊。再说，即使齐国免于诸侯国攻击的兵祸，齐国还摇雳会深深地仇恨您。您不如劝说[[秦王]]攻打齐国。齐国被攻破，我会设法请求秦王把所得的[[齐国]]土地封给您。齐国被攻破，秦国会害怕魏国强大起来，秦王必定重用您去结交魏国。[[魏国]]败于齐国又害怕秦国，它摇雳推重您以便结交秦国。这样，您既能够凭攻破齐国建立自己的功劳，挟持魏国提高的地位；又可以攻破齐国得到封邑，使秦、魏两国同时敬重您。如果[[齐国]]不被攻破，吕礼再被任用，您摇雳陷于极端的困境中。”于是[[穰侯]]向[[秦昭王]]进言攻打齐国，吕礼便逃离了齐国。



后来，[[齐愍王]]灭掉了宋国，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，就到了魏国。[[魏昭王]]任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国。[[齐愍王]]逃到[[莒]]，后来就死在那里。[[齐襄王]]即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，畏惧孟尝君，便与孟尝君和好，与他亲近起来。后来田文去世，谥号称孟尝君。田文的几个儿子争着继承爵位，随即齐、魏两国联合共同灭掉了薛邑。孟尝君绝嗣没有后代。


== 狡兔三窟--冯谖客孟尝君 ==


'''孟尝君陵园'''


当初，[[冯谖]]听说孟尝君乐于招揽宾客，便穿着草鞋远道而来见他。孟尝君说：“承蒙先生远道光临，有什么指教我的？”冯谖回答说：“听说您乐于养士，我只是因为贫穷想归附您谋口饭吃。”孟尝君没再说什么便把他安置在下等[[食客]]的住所里，十天后孟尝君询问住所的负责人说：“客人近来做什么了？”负责人回答说：“冯先生太穷了，只有一把剑，还是草绳缠着剑把。他时而弹着那把剑唱道‘长剑啊，咱们回家吧！吃饭没有鱼。’”孟尝君听后让[[冯谖]]搬到中等[[食客]]的住所里，吃饭有鱼了。过了五天，孟尝君又向那位负责人询问[[冯谖]]的情况，负责人回答说：“客人又弹着剑唱道‘长剑啊，咱们回去吧！出门没有车。’”于是孟尝君又把[[冯谖]]迁到上等[[食客]]的住所里，进出都有车子坐。又过了五天，孟尝君再次询问那位负责人。负责人回答说：“这位先生又曾弹着剑唱道‘长剑啊，咱们回家吧！没有办法养活家。’”孟尝君听了很不高兴。



过了整一年，[[冯谖]]没再说什么。孟尝君当时正任齐国[[宰相]]，受封万户于[[薛邑]]。他的食客有三千人之多，食邑的赋税收入不够供养这么多食客，就派人到薛邑贷款放债。由于年景一年到头都不好，没有收成，借债的人多数不能付给利息，食客的需用将无法供给。对于这种情况，孟尝君焦虑不安，就问左右侍从：“谁可以派往薛邑去收债？”那个住所负责人说：“上等食客住所里的冯老先生从状貌长相看，很是精明，又是个长者，一定稳重，派他去收债该是合适的。”孟尝君便迎进[[冯谖]]向他请求说：“宾客们不知道我无能，光临我的门下有三千多人，如今食邑的收入不能够供养宾客，所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好，没有收成，百姓多数不能付给利息。宾客吃饭恐怕都成问题了，希望先生替我去索取欠债。”[[冯谖]]说：“好吧。”便告别了孟尝君，到了[[薛邑]]，他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来，索要欠债得到利息十万钱。这笔款项他没送回去，却酿了许多酒，买了肥壮的牛，然后召集借钱的人，能付给[[利息]]的都来，不能付给利息的也来，要求一律带着借钱的契据以便核对。随即让大家一起参加宴会，当日杀牛炖肉，置办酒席。宴会上正当大家饮酒尽兴时，[[冯谖]]就拿着契据走到席前一一核对，能够付给利息的，给他定下期限；穷得不能付息的，取回他们的契据当众把它烧毁。接着对大家说：“孟尝君之所以向大家贷款，就是给没有资金的人提供资金来从事行业生产；他之所以向大家索债，是因为没有钱财供养宾客。如今富裕有钱还债的约定日期还债，贫穷无力还债的烧掉契据把债务全部废除。请各位开怀畅饮吧。有这样的封邑主人，日后怎么能背弃他呢！”在坐的人都站了起来，连续两次行跪拜大礼。


孟尝君听到[[冯谖]]烧毁契据的消息，十分恼怒立即派人召回冯谖。冯谖刚一到，孟尝君就责问道：“我的[[封地]]本来就少，而百姓还多不按时还给利息，宾客们连吃饭都怕不够用，所以请先生去收缴欠债。听说先生收来钱就大办酒肉宴席，而且把契据烧掉了。这是怎么回事？”[[冯谖]]回答说：“是这样的。如果不大办酒肉宴席就不能把债民全都集合起来，也就没办法了解谁富裕谁贫穷。富裕的，给他限定日期还债。贫穷的，即使监守着催促十年也还不上债，时间越长，利息越多，到了危急时，就会用[[逃亡]]的办法赖掉[[债务]]。如果催促紧迫，不仅终究没办法偿还，而且上面会认为您贪财好利不爱惜平民百姓，在下面您则会有背离冒犯国君的恶名，这可不是用来鼓励[[平民]]百姓、彰扬您名声的做法。我烧掉毫无用处徒有其名的[[借据]]，废弃有名无实的[[帐簿]]，是让[[薛邑]]平民百姓信任您而彰扬您善良的好名声啊。您有什么可疑惑的呢？” 孟尝君听后，拍着手连声道谢。



齐王受到[[秦国]]和[[楚国]]毁谤言论的蛊惑，认为孟尝君的名声压倒了自己，独揽[[齐国]]大权，终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官，一个个都离开了他。只有冯谖为他谋划说：“借给我一辆可以跑到秦国的车子，我摇雳让您在齐国更加显贵，食邑更加宽广。您看可以吗？”于是孟尝君便准备了马车和礼物送冯谖上了路。冯谖就乘车向西到了秦国游说[[秦]]王说：“天下的游说之士驾车向西来到秦的，无一不是想要使秦国强大而使齐国削弱的；乘车向东进入齐国的，无一不是要使齐国强大而使[[秦国]]削弱的。这是两个决一雌雄的国家，与对方决不并存的就是强大有力的雄国，是雄国的得天下。”秦王听得入了神，挺直身子跪着问冯谖说：“您看要使秦国避免成为软弱无力的国家该怎么办才好呢？”[[冯谖]]回答说：“大王也知道[[齐国]]罢了孟尝君的官吧？”秦王说：“听到了这件事。”冯谖说：“使齐国受到天下敬重的，就是孟尝君。如今齐国国君听信了毁谤之言而把孟尝君罢免，孟尝君心中无比怨愤，必定背离[[齐国]]；他背离齐国进入秦国，那么齐国的国情，朝廷中下至君王下至官吏的状况都将为秦国所掌握。您将得到整个齐国的土地，岂只是称雄呢！您赶快派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，不能失掉良机啊。如果齐王明白过来，再度起用孟尝君，则谁是雌谁是雄还是个[[未知数]]。”秦王听了非常高兴，就派遣十辆马车载着百镒[[黄金]]去迎接孟尝君。冯谖告别了秦王而抢在使者前面赶往齐国，到了齐国，劝说齐王道：“天下游说之士驾车向东来到齐的，无一不是想要使齐国强大而使秦国削弱的；乘车向西进入秦国的，无一不是要使秦国强大而使齐国削弱的。秦国与[[齐国]]是两个决一雌雄的国家，秦国强大那么齐国必定软弱，这两个国家势必不能同时称雄。现在我私下得知秦国已经派遣使者带着十辆马车载着百镒[[黄金]]来迎接孟尝君了。孟尝君不西去就罢了，如果西去担任秦国[[宰相]]，那么天下将归秦国所有，秦国是强大的雄国，齐国就是软弱无力的雌国，软弱无力，那么[[临淄]]、[[即墨]]就危在旦夕了。大王为什么不在秦国使者没到达之前，赶快恢复孟尝君的官位并给他增加[[封邑]]来向他表示道歉呢？如果这么做了，孟尝君必定高兴而情愿接受。秦国虽是强国，岂能够任意到别的国家迎接人家的宰相呢！要挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。”齐王听后，顿时明白过来说：“好。”于是派人至边境等候[[秦国]]使者。秦国使者的车子刚入齐国边境，齐国在边境的使臣立即转车奔驰而回报告了这个情况，齐王召回孟尝君并且恢复了他的[[宰相]]官位，同时还给了他原来[[封邑]]的土地，又给他增加了千户。秦国的使者听说孟尝君恢复了齐国宰相官位，就转车回去了。

'''信陵君纳贤'''自从齐王因受毁谤之言的[[蛊]]惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养[[士]]，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有[[食客]]三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的[[宰相]]官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，[[冯谖]]收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少[[朋友]]，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着[[肩膀]]争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢[[早晨]]而厌恶[[傍晚]]，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。听先生的话，敢不恭敬地接受教导吗？”


== 人物评价 ==



评价一北宋[[王安石]]有《读孟尝君传》


'''原文'''


'''王安石'''


世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之[[秦]]。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取难鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。



'''译文 '''世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有[[齐国]]强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服[[秦国]]，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。


评价二要评价孟尝君能不能“得士”，首先要弄清楚一个概念，那就是什么叫“士”，或者说“士”包括哪些人。在中国古代，“士”的含义甚广，既可指[[士兵]]、[[武士]]，也可指[[士大夫]]、[[贵族]]，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，这可以从一般的古[[汉语]]字典里找到，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。



既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“[[士]]”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多粮米去养活那些一无所长的废人。还有，[[司马迁]]之所以把这些“[[鸡鸣狗盗]]”之徒的事迹写进《孟尝君传》中，应该也是为了以此来证明孟尝君的能“得士”。其实，“鸡鸣狗盗之徒”不见得就是下三滥而让人看不起，起码他们比有些酸腐无用、虚伪卑鄙的知识分子可爱得多。梁山好汉时迁不就是这样一位“鸡鸣狗盗之徒”吗？[[梁山]]大寨不也正是由于招纳了许多这样有一技之长的“鸡鸣狗盗之徒”才兴旺发达的吗？ 


孟尝君的门客中除了这些“鸡鸣狗盗之徒”外，还有一些非同一般的人。比如，有一个名叫[[魏子]]的人，他替孟尝君到庄园去收租，去了几次一点粮食也没有收回，原来他私自把粮食借给了一位贤者，后来孟尝君受到了别人的毁谤，这位贤者不惜自杀来证明孟尝君的无罪。从这件事可以看出魏子有知人之明，且仗义疏财、勇于承担责任，应该不能把他排除在“士”之外，至于大名鼎鼎的[[冯谖]]，他能为孟尝君收买民心，并使其去职后又恢复相位增加[[食邑]]，当然更应该是“士”了。



如此说来，孟尝君的能“得士”应该是不容置疑的。笔者以为，[[王安石]]以为孟尝君不能“得士”，那是他把“士”看得太高了。如果象他所说的必须要有能力帮助孟尝君“南面而制秦”的人才可以称为“士”，那么王安石自己恐怕也不能算是“士”了，因为[[宋神宗]]那么信任他，曾经二度让他为相，他却没有能让宋神宗“南面而制[[辽]]、制[[西夏]]”。 


王安石说孟尝君“岂足以言得士”确是太武断，但他说“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”却又是非常准确的，所谓“鸡鸣狗盗之雄”，以我们今天的话来说，就是[[流氓]]大亨了。《史记•孟尝君传》中至少有四件事证明了孟尝君确实是一个流氓大亨：



第一件事，“孟尝君过赵，赵[[平原君]]客之。赵之民闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以[[薛]]公魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳，’孟尝君闻之，怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县而去。”只不过是赵人的一句不礼貌的话，孟尝君就让他的门客一下子杀了赵国几百人，屠了[[赵国]]一个县的百姓。


第二件事，秦将[[吕礼]]逃亡到齐国，被任为相，成了孟尝君的政敌。孟尝君为了打击吕礼，竟然写信给秦相[[魏冉]]，请秦兵来攻破齐国，秦兵破齐后，作为秦亡将的吕礼只好又逃亡。孟尝君为了私人利益不惜牺牲[[齐国]]利益，其人的卑劣无耻不是很明显吗？



第三件事，由于孟尝君尾大不掉，[[齐缗王]]就想除掉他，孟尝君一害怕就逃到[[魏国]]，“[[魏昭王]]以为相，西合秦、赵，与燕共伐破齐，齐缗王亡在[[莒]]，遂死焉。”又一次借助于外国力量攻破自己的祖国，逼死同宗的国王，孟尝君哪里还有一点家国的观念呢！ 


最后一件事，“[[太史公]]曰：吾尝过薛，其俗闾里多暴[[桀]]子弟，与邹、鲁殊，问其故，曰：‘孟尝君曾招致天下任侠，奸人入薛盖六万家矣。’孟尝君把各种各样的流氓、恶霸招聚到他的封地薛，致使薛地民风暴虐达数百年。



以上四件事足以说明孟尝君确是一个流氓大亨，[[王安石]]对于他的“特鸡鸣狗盗之雄耳”的评价是恰如其分的。但是作为流氓大亨的孟尝君在招致各种流氓、恶霸的同时，为了巩固自己的地位，赢得尊贤重士的好名声，也确实网罗了一些有才能的“士”，这也是不可否认的。其实，“鸡鸣狗盗之雄”和“能得士”并不是[[矛盾]]的。据有关史料记载，二三十年代上海黑社会的大头目[[杜月笙]]就和著名知识分子[[章士钊]]关系极为密切，二人建交后，杜月笙可以借重章士钊的才气和名望，以附弄风雅，并做些与己有利的宣传，而章士钊也可以借助杜的财力和权势做些利国利民的事。 


综上所述，孟尝君应该是“鸡鸣狗盗之雄”而亦能“得士”，[[王安石]]对他的评价我们要一分为二地来看。



评价三

'''司马光'''


孟尝君受聘于[[楚国]]时，楚王赠送给他一张[[象牙]]床。孟尝君十分喜欢这张象牙床，于是专门派遣人准备把它运送回自己的封地。但是受派遣运送象牙床的人不想干这个活，就对孟尝君的门客[[公孙戌]]说：“象牙床这种贵重之物，假如在途中不小心碰撞坏了一点点，我就是倾家荡产也赔偿不起啊。先生您如果能有办法让我不做这份差事，我有一柄祖传的宝剑，愿意献给您。”[[公孙戌]]答应了，就去见孟尝君。



公孙戌对孟尝君说：“各诸侯国之所以纷纷聘请您为[[相国]]，主要都是因为您能够扶危济困，帮助弱小，因此均感服您的急功好义和廉洁无私。现在您刚到楚国就接受了象牙床，那么之后其他的[[诸侯]]国又将如何对待您呢？”孟尝君听了[[公孙戌]]的话感到很有道理，于是就决定拒绝接受象牙床。公孙戌达到了目的，心里当然很高兴，也忘记了掩饰，从脸上就表现出来啦。孟尝君本身也是绝顶聪明之人，看到公孙戌的神情，马上就意识到了，所以当公孙戌告辞还没有走出大门时就把他叫住了，说：“告诉我你得意的原因吧。”[[公孙戌]]当然知道被孟尝君看穿啦，可是他并不惊慌谢罪，也不加以隐瞒，反而大大方方把实情都告诉了孟尝君。了解了实情之后，孟尝君就充分显现出了他的胸襟，他不但没有因为公孙戌欺骗自己而生气，或者怪罪公孙戌，反而自警自省，马上在大门上贴出布告：“凡是能帮助我宏扬美名，劝阻我停止犯错，即使私下接受别人的馈赠，也没关系，请赶快来[[谏言]]！”


孟尝君的确是盛名之下无虚士，无论是做为一个领导者，还是做为一个朋友的身份，能够容人之过而成人之美，内省己身而纠己之过，这种[[纳谏]]之风都需要很了不起的胸襟。而孟尝君虽然没有得到喜欢的象牙床，但是却得到了跟随之人的忠心和美名，为日后的发展奠定了更加坚实的基础，对孟尝君来说也是十分的划算。针对孟尝君的这种行为，'''[[司马光]]'''感慨说：“孟尝君可谓能用谏矣。只要说的话有道理，即使是别有用心，也不因人废言，而是虚心采纳，更何况那些无私尽忠之言呢！”



但是，[[司马光]]对孟尝君本人的评价却是否定的，认为他是结党营私的乱国之人。为什么呢？因为从本质上而言，孟尝君广交朋友、轻财养士，甚至在各诸侯国为相，并不是为公、为国家、为社会、为百姓，而是为私，是为了保障和发展自己的势力与利益；他的门客们也都是忠于孟尝君本人，是以他为首的利益小集团，为他谋划“[[狡兔三窟]]”，一荣俱荣，一损俱损，而不是为国家和社会作谋划。所以，孟尝君虽然得享高位、富贵和声名，但是缺乏回报国家和社会之心，一味摄取而不图回报，致使遗祸后人。等到孟尝君去世后，其诸子争立，[[齐国]]和[[魏国]]乘机联合灭了[[薛]]地，曾经多国为相、显赫一时的孟尝君竟至绝嗣，令人叹惋。[3]


== 参考文献 ==

《东周列国志》[明]冯梦龙 编 [清]蔡元放 评 竺少华 点校 岳麓书社 2002年08月《史记》[西汉]司马迁 撰 中华书局 1982年11月《黎东方讲史：细说秦汉》黎东方 著 陈文豪 整理 王子今 补编 上海人民出版社 2007年04月《战国策》[西汉]刘向 撰 耿天勤 注译 湖北辞书出版社 2007年01月






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