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== 概述 ==



齐国新旧势力的斗争和孙书的军功贵族出身，使孙武有机会接受到军事素养方面的教育，学习、积累了比较广泛的军事理论知识，为他后来的兵法研究、著述兵书，在战场上建功立业，奠定了了良好的基础。孙武少年时生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。[[周景王]]十三年（前532年）夏，齐国新旧势力之间发生了一次激烈的武装斗争。斗争中，田氏联合鲍氏，打败了栾氏、高氏为代表的旧贵族势力。此事史称齐国“[[四姓之乱]]”。在此之后，孙武为了避开复杂


'''伍子胥'''


险恶的环境，离开了齐国，到南方新兴的吴国居住（[[沈宝顺]]先生据《[[史记]]·伍子胥列传》和《[[左传]]·昭公十九年》的纪事推测，孙武入吴年代约在[[齐景公]]三十一年（公元前517 年）左右，即在孙武18岁左右）。从此孙武一生事业就在吴国展开了。孙武死后亦葬在吴国，因此《[[吴越春秋]]·阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。 孙武来到吴国后，便在吴都[[姑苏]]（今江苏省苏州市）附近住下。一方面潜心研究兵法，著成兵书十三篇；一方面结交从楚国而来的[[伍子胥]]。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被[[楚平王]]杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。不久伍子胥与吴公子光结为好友。这时吴国的局势也在动荡不安之中。



== 初见吴王 ==


'''阖闾画像'''


公元前515 年，吴国公子光利用[[吴国]]伐楚，国内空虚的机会，以伍子胥推荐的勇士[[专诸]]，刺杀[[吴王僚]]，然后自立为王，称[[阖闾]]。阖闾即位后，便励精图治，决心使吴国摆脱长期以来受楚国欺凌的处境，成为一个与中原各国平等的强国，因此阖闾求贤若渴。他就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不迷女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。伍子胥深知吴王阖闾的包袱和对人才的渴望，也了解孙武的政治主张和军事才能，于是向吴王多次举荐孙武。吴王决定召见孙武。经过与孙武交谈和对他的考验，吴王最终决定重用孙武，任命其为上将军。孙武的军事生涯也就此开始了。



== 戎马生涯 ==

'''吴楚柏举之战'''


孙武为将后，不但为吴王治军讲武，勾画富国强兵的[[蓝图]]，而且亲上战场，为吴国立下了赫赫战功。《史记·孙子吴起列传》对孙武的战绩概括为“西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”



“西破彊楚，入郢”，指的是前506年发生的吴楚[[柏举之战]]。此战是春秋末年吴楚之间的一次大战。在取得攻占舒（今安徽舒城）的胜利时，吴王即准备发动大规模的伐楚战争。但孙武认为当时楚国实力还很雄厚，而吴国的军队又因连年作战未及休整，将士非常疲劳，伐楚[[时机]]尚不成熟，[[伍子胥]]支持孙武的意见。同时，孙武建议，将全国军队分成三个部分，轮番袭击楚国，以消耗楚国的实力。吴王最终接受了孙武的主张。吴军分成三部，互相轮换，反复袭扰楚国[[边境]]。经过六年的骚扰，楚国的军队被搞得疲惫不堪，士气低落，戒备松懈，为最后伐楚提供了有力的条件。恰在这时，楚军进攻蔡、唐两个小国，两国抵挡不住，向吴国求援。而吴国此时已占领黄河上游的[[战略要地]]州来（今安徽凤台）、[[钟离]]（今安徽凤阳东北），控制了屏蔽楚国东境的居巢（今安徽六安东北），如与蔡、唐两国结盟，用它们作掩护，吴军便可从[[淮西平原]]西进，借助[[大别山]]的荫蔽，[[迂回]]攻入楚国防御薄弱的东北部。于是吴国答应了蔡、唐的请求，出兵进攻楚国。


前506年，吴王阖闾亲自带兵出征，并任命孙武为[[主将]]，伍子胥为副将。他们率领吴军主力三万余人，沿[[淮河]]逆流而上，从淮汭（今河南潢川西北）登陆，迅速通过[[大别山]]和[[桐柏山]]之间的三个[[隘口]]大隧（[[武阳关]]，今河南[[信阳]]南）、直辕（[[九里关]]，今河南信阳南）和冥阨（平靖关，今河南信阳西南），进抵汉水岸边，与楚军隔河而阵。两军在柏举（今湖北汉川北）展开了决战，楚军惨败。吴军乘胜追击，又五战五捷，攻占楚国都城郢（今湖北[[江陵]]西北纪城南）。


'''电视剧《东周列国春秋篇》里的孙武（王显 饰演）'''

此战是孙武参与指挥的一次最重要的战争，它给长期称雄的楚国以沉重打击，改变了[[春秋时期]]群雄之间的[[战略格局]]，为吴国争霸[[中原]]创造了条件。此次战争之后，孙武名扬天下。他提出的许多战略[[战术]]思想，诸如“[[兵者诡道]]”、“[[上兵伐谋]]”、“[[避实就虚]]”、“[[因敌制胜]]”等，在战场中都得到了充分的印证。



“北威齐晋”是指前484年，吴军在[[齐国]]的艾陵（今山东[[莱芜]]东北）重创齐军的一次作战。柏举之战之后，孙武继续辅佐阖闾，曾在对[[越国]]作战中，与伍子胥一起，为吴国“南服越人”作出贡献。10年以后（即前496年前后），阖闾在同越国作战中受伤身亡，其子[[夫差]]继位，孙武继续辅佐新君。当时齐国君臣不睦、[[齐悼公]]被杀、新君初立，国内形势一片混乱。得知这一情况，夫差决定出兵攻齐。于是夫差率军北上会合鲁军，于五月攻克齐国博城（今山东泰安西南），二十五日进攻嬴地（今山东[[莱芜]]西北）。二十七日，吴齐两军在艾陵交战，吴军大胜，斩杀齐军甲士3000多人，俘虏齐军主帅，缴获[[革车]]800乘。此役奠定了吴国霸主的地位。前482年，吴王夫差与[[晋定公]]等诸侯王在黄池（今河南封丘南）[[会盟]]。吴国取代[[晋国]]成为了新的霸主。孙武对此有不可磨灭的功勋。


从前512年被吴王阖闾任命为将，到前482年的[[黄池会盟]]，孙武为吴国效力了30年，为吴国的强盛和称霸中原作出了杰出的贡献。而且这三十年的戎马生涯使得孙武著成了名传千古的[[《孙子兵法》]]。



== 孙武之死 ==


吴王夫差取得霸主地位后，骄奢淫逸，目空自大。孙武同夫差的分歧越来越大，最后隐退而去。据[[《越绝书》]]的记载，江苏吴县东门外，有孙武的坟墓。那么孙武应该是退隐山林，终老其身。但是[[《汉书·刑法志》]]称：“孙、吴、商、白之徒，皆[[诛]][[戮]]于前，而功灭亡于后。”[[颜师古]]注称“孙”即孙武。唐[[李筌]][[《太白阴经·善师篇》]]也袭用此说。因此也不能排除孙武被害致死的可能性。



== 军事思想  ==

'''孙子兵法'''


孙武之所以享有盛名，主要并不是因为他“西破彊楚”、“北威齐晋”的战功，而是他留下的中国现存最早的兵书——[[《孙子兵法》]]。全书将与战争有关的军事问题分作十三篇加以论述。各篇既能独立成章，相互之间又有密切的联系，上下承启，前后相衔，浑然一体，所以古人说：“其义各主于题篇之名，未尝泛滥而为言也。”《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与[[孔子]]、[[老子]]的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。



孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外[[军事家]]的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告[[国君]]不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打[[歼灭战]]的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的[[吴起]]、[[孙膑]]、[[尉缭]]等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家[[曹操]]盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为[[《武经七书》]]的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向[[越南]]、[[朝鲜]]、[[日本]]、[[以色列]]乃至[[英]]、[[德]]、[[俄]]等国流传。


近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的[[毛泽东]]曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的[[海湾战争]]中，美国将军[[斯瓦茨科夫]]使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最[[现代化]]的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家[[利德尔.哈特]]在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”



== 自创拳法 ==

'''孙武'''


传说某一[[严冬]]时分，孙武围着书房，一边踱着步，一边舒展着筋骨。转到屋后，几株梅树吸引了他的注意。满树的梅花竞相绽放，在凛冽的寒风中毫无怯意，枝干刚劲盘曲如同虬龙。孙武在树前站立良久，静心观赏。忽然，一阵寒风袭来，枝干摇曳，如[[虬龙]]飞舞；继之，落英纷纷，令人视之迷离。孙武略有所悟，模拟着梅枝、梅花的形态，活动着四肢…… 等孙武回到书房，感觉神定气清，浑身舒服。第二天，第三天……一连几天，孙武看书看累了，必定到梅树林中模仿梅枝、树花的形态锻炼一会儿。时间一长，孙武就想，梅花耐寒之物，在百花凋零的寒风中独自开放，其不畏严寒的品质让人叹服。且梅花有密有疏，有虚有实；枝干遒劲，重心扎实，整株梅树刚柔相济，互相为用，有轻有重，有动有静。动则如猛虎，势不可当；静则如淑女，柔中寓刚。孙武想，这些多么像我们齐国的技击之术啊。 技击是齐国人尊崇和擅长的一种[[搏击]]之术。齐国的技击阴（指隐秘的招术）阳（指显见的技巧）穿插更替，招式虚虚实实，明暗多变。齐人就是靠这种高超的技击之术，发挥短兵相接，单兵作战，以巧取胜的优势，在诸候争战中立于不败之地的。 孙武想到这里，再也坐不住了。他决定根据齐人的技击之术，结合梅树、梅花的形态变化，创造一种用于强身健体、攻敌致胜的拳法套路。至于这套拳法的名字，就叫它[[梅花拳]]吧。从此，孙武认真研究，仔细琢磨，反复推敲，终于创造出了一套虚实结合，刚柔相济，借力发力，变化多端的梅花拳法。 孙武创造的梅花拳法讲究六合，又分内三合与外三合。内三合为：心与意合，意与气合，气与力合；外三合为：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。上下相随，内外一致，姿势舒展，动作优美。整套拳路既有阳刚之美，更具有以柔克刚的特点。其进攻，有排山倒海之势；其防御，则缩身，舒气，四肢放松，如猫之小憩。 孙武梅花拳非常注重虚实结合。讲究虚则实之，实则虚之；虚虚实实，实实虚虚；真真假假，假假真真。“能而亦之不能，用而亦之不用”；避实去虚，取本舍末，取近舍远，借势发招，乘虚而入。这些道理孙武后来无不体现在其所著兵书中。 孙武梅花拳还讲究灵活多变。在实际交手中，随机应变，扬长避短，以己之长，攻彼之短。随其变而变，灵活机动。不用拙劲、僵力，变化多端，使对手不知所措。 孙武梅花拳还讲究占领先机，打主动仗。对手拳未到，自己的招式先到，使对手的招式未发出就失去作用。或者击对手于半途之中，使对手的招式半途而废。所谓“彼不动，我不动；彼一动，我先动。” 另外，孙武梅花拳还十分强调以智取胜，即“遇强智取，遇弱力擒。”与对手交锋，先审其技，察其力。对手强，则示之弱，使其骄傲大意。然后乘对手稍一懈怠，奋力一击。为避开对手的锋芒，宁可舍近打远，舍直走曲，袭击其左右侧或背后，直到击中其要害。对手弱，则猛冲猛打，步步紧逼，如疾风暴雨，有雷霆万钧之势，使对手毫无还手之力。 后来，孙武在梅花拳的基础上，加入其它器械，又创造出了[[梅花刀]]、[[梅花枪]]、[[梅花剑]]等[[器械]]搏击套路。



== 孙武祠  ==

'''孙武祠'''[[孙武祠]]位于[[山东省]][[广饶县]]城西北，占地面积7000多平方米。该祠以全国重点文物保护单位南宋关帝庙大殿为主体，内含4个融古代与现代建筑风格为一体的仿宋式四合院。南宋大殿位于广饶县城西北隅，建于南宋建炎二年（1128），为“关帝庙”。原庙址南北长130余米，东西宽76米，有春秋阁、三义堂、戏楼及东西厢房等建筑，现仅存大殿一座，系关帝庙主体部分。这座大殿保持了宋代建筑特有的风格，系研究我国[[中古时期]]木构建筑的珍贵资料。建国后此大殿维修过两次，为国家级重点文物保护单位。 

孙武祠系典型的古典式北方院落，城府套作森严整饬。正门座北朝南，为庑殿式建筑，大门内为孙武祠的南院，院山门洞内有一壁刻，系我国著名历史地理学家周维衍撰写的[[《孙武故里考简记》]]，上称根据[[《史记》]]、[[《资]][[治通鉴》]]、[[《太平广记》]]等诸多典籍的记载及专家学者的勘察考证，确定孙武故里即在齐国古乐安城，乃今日之广饶县，“兵法千载，荣光乡里”。院落正中矗立着一尊汉白玉孙武雕像，高3米，身佩宝剑，手持兵书，昂首挺胸，睿目远眺。两边厢房为卷棚式仿古建筑。南院与北院由一歇山式仿宋门庭相通。



== 相关链接 ==


[1]、中国孙武网：http://www.sunwu.cn/[2]、《史记·孙子吴起列传》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/072.htm



[3]、《史记·陈杞世家》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/043.htm


[4]、《史记·田敬仲完世家》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/053.htm



[5]、《中国古代兵书》 王兆春著 蓝天出版社 2008年4月第一版
 
  
  



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