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== 概况 ==




'''大喇嘛塔'''大喇嘛塔是典型的藏式喇嘛墓塔，居塔园正中，砖筑，全高6.06米。天聪四年(1630)六月[[《大金喇嘛法师宝记》]]碑立于塔前，建有碑亭、石供台。塔园为[[长方形]]，石砌高台，门西向，台高1米，长30米，宽15米。台下西侧，清顺治十五年(1658)，又立[[《大喇嘛坟塔》]]碑，追记其事。建塔是由“白喇嘛奏请”，“皇上敕旨、八王府令旨”，总镇佟养性督理工程。碑阴分组排列喇嘛[[门徒]]、[[僧众]]、官员名单，其中曹振彦，即[[《红楼梦》]]作者[[曹雪芹]]的高祖，当时任教官、致政。曹雪芹高祖[[曹振彦]]在辽阳碑上题名，引起[[红学家]]的关注。经考究，确认曹雪芹祖籍在[[辽阳]]。



== 设计结构 ==


'''大喇嘛塔'''大喇嘛塔为九级八面，正面向南，东西南北四面各辟一[[拱状门]]。塔为纯砖结构，[[塔身]]、[[心柱]]、[[内廊]]、[[梯级]]、腰檐等均为[[砖]]砌而成。塔二层以上各层的四面，均隐出直[[棂窗]]形。大喇嘛塔，塔的底层是近涩式腰檐，二至八层均是平座迭涩式[[腰檐]]。二至八层，[[外壁]]内绕以走廊，中砌八边形塔心柱，内设砖砌梯级。第一层入口在西南首，第二层在南首，第三层在西北首，第四层在东北首。再往上，各级塔梯形成十字交叉，至九层无砖柱，无走廊，内部易为八边形[[砖室]]，上置八角形藻顶，再上层就是[[塔刹]]。在维修过程中，人们发现自第七层至第九层及塔顶塔刹部，穿过一根直径约40—50厘米的木制[[刹杆]]，同时还发现自第二层至第九层在外壁中部、塔[[门廊]]下两至三层砖处，都有平行八角边的卧木，直径约为30—40厘米，在门廊处又有一卧木，通向塔心柱与之拉结。卧木就是木筋，相当于今天的[[钢筋]]，增强了外壁之间及外壁与塔心柱连接，使塔成为一个整体，极大提高了砖塔在平面内的“抗剪”能力和抗震能力。在该塔的复修勘探中，还发现了一个独特的砌筑[[工艺]]：塔的外壁外墙有一层[[石灰砂]]浆砌筑、糯米汁[[石灰]]胶泥勾缝的外壳，与外壁内部砖砌体不相结合，就好像给塔穿了一件外套，这与其它地区砖塔构筑的方法不同，这种方法使塔体在[[地震]]发生时能够有力削弱共振，起到缓冲和抵消震力的作用。



== 历史文物 ==


'''大喇嘛塔'''大喇嘛塔，保存着[[莲花寺]]的历代[[石刻]]、经幢等，以[[《无垢净光宝塔颂》]] 、[[《悯忠寺藏舍利记》]]、[[《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》]]（应历七年，957年)，清代代的[[《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》]]最为珍贵的文物。大喇嘛塔殿外山墙还嵌有[[清代]]翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基，另有[[《法源八咏》]]及[[《心经》]]等碑刻，是研究[[佛学]]和法源寺历史的重要资料。大喇嘛塔净业堂前有一巨大[[石钵]]，双层石座，周围雕海水[[花纹]]和山龙、[[海马]]及八宝等形象，雕刻及为精美，几可与北海团城的渎山大玉海媲美。净业堂内供奉一尊明代铜制巨像毗卢[[佛像]]，高及屋顶(4.58米），共三层，下层为千叶莲瓣巨座，每一瓣上镂一佛像；中层为四方佛向东、西、南、北；最上层为毗卢佛。大喇嘛塔西南角原有无垢净光宝塔。塔建于[[唐至德]]二年(757年)，砖结构，高3．3米左右。[[清宁]]三年(1057年)大地震时倒塌．室内尚存唐至德二年张不矜撰、苏灵光书的[[《无垢净光宝塔颂》]]碑，原嵌在塔的墙壁上，碑高1.20米，宽0.73米。碑文全文为“[[御史大夫]]史思明奉为大唐光天大圣文[[武孝感皇帝]]敬无垢净光宝塔颂”。我国古代的[[碑文]]，都是从右至左书写，而此碑却是从左至右的，在我国古代仅有一例。.大喇嘛塔大悲坛是一座佛教[[文物官殿]]，这里陈列着历代佛像、石刻及艺术珍品育[[中国]]最早的佛像——东汉时代的陶佛座像，[[陶魂瓶]]，有北整石造像、[[石佛]]像、铁铸像、木雕[[罗汉]]、[[铜铸观音]]、木雕伏虎[[罗汉]]等，都是国家珍贵文物。另外还有不少各国赠送的经像[[文物]]。最後一进殿堂是藏经阁，大殿全部用青砖铺地，阁上供奉三大士像，为木胎干漆所制，是[[清代]]造像艺术精品。阁内珍藏、清时期所刻[[藏经]]。1980年5月，[[日本]]国宝鉴真大师像回国巡展时，曾在这里供奉了七天，有16万信徒和[[群众]]前来瞻仰、观看。


== 莲花寺 ==



'''大喇嘛塔'''


大喇嘛塔所在的[[莲花寺]]，建于大清国早期，远近城乡四众[[弟子]]对其信仰虔诚，影响极大。这处佛寺的修建是为保护一幢覆钵式喇嘛白塔和一方[[《大金喇嘛法师宝记》]]石碑。可见，早在康熙三年，相当于公元1664年，[[大清国]]的朝廷和他的臣民便已发现了这组文物的价值。莲花寺在日俄战争中毁于兵火，文物工作者在[[文物]]被毁前为我们后人留下了拓片，今人重读，仍有新的发现：大金喇嘛[[法师]]宝记法师斡禄打儿罕囊素，乌斯藏人也。诞生佛境，道演真传，既已融乎大法，复意普度乎群生。于是，不惮跋涉，东历蒙古诸邦，阐扬圣教，广敷佛惠，凡蠢动含灵之类，咸沾佛性。及到我国，蒙太祖[[皇帝]]敬礼师尊，倍常供给。至天命辛酉年八月二十一日，法师示寂归西。太祖有敕，修建宝塔，敛藏舍利，缘累年征伐，未建寿域。今天聪四年，[[法弟]]白喇嘛奏请，钦奉皇上敕旨八王府令旨，乃建宝塔，事竣镌石以志其胜，谨识，时大金天聪四年岁次庚午孟夏吉旦同门法弟[[白喇嘛]]建。钦差督理工程驸马总镇佟养性委官备御蔡永年，游击大海、扬于渭撰大金，即[[大清国]]前期的称谓。[[爱新觉罗]]氏的[[英雄]]努尔哈赤在辽阳度过了其少年时代后，回到其发祥地[[赫图阿拉]]，建立了大明王朝的割据政权，定国号曰“金”，[[历史]]学家称为“后金”。他的民族政策和宗教政策，在历史上是比较成功的，在他统一[[中国]]和稳定政权 过程中发挥了重要作用。



'''大喇嘛塔'''莲花寺从发生到发展，经历了几个里程碑：[[赫图阿拉]]———[[辽阳]]———[[沈阳]]———[[北京]]，逐渐演变成顶峰。入关前的萌芽和成长阶段鲜为人知早在赫图阿拉（新宾）时期，他便在第一座都城之东修建了七座大庙。据说其中供奉三世诸佛主要是针对[[蒙古族]]对[[喇嘛]]教的信仰而建造。天命六年，即公元1621年，西藏（乌斯藏）喇嘛囊素，东历[[蒙古]]诸邦，投奔大金国都城辽阳。莲花寺、喇嘛白塔和《大金喇嘛法师宝记》石碑即是为纪念他而建。乌斯藏人，即[[西藏人]]。诞生佛境，即生于拉萨。藏语“拉萨”可意译为“仙地”、“圣地”、“神地”、“佛境”。这位喇嘛名叫斡禄拉儿罕囊素喇嘛，他从[[西藏拉萨]]不远万里，途经[[科尔沁部]]弘扬佛法。此间曾两次到辽东一带讲经，受到众弟子的欢迎。囊素喇嘛最后决定终老辽阳，先派一人在1621年五月十六日从科尔沁蒙古纳旦巴图鲁的代青囊素喇嘛地方，带马两匹抵达辽阳城。五月二十一日，喇嘛本人赶到辽阳，当他走进[[努尔哈赤]]大汗的衙门时，大汗起立走向前去，握手会见，并设盛宴，亲自坐陪。席间，囊素对努尔哈赤说：英明汗虔诚信佛，优待喇嘛，我在[[蒙古]]时就早有耳闻。近来我身体欠佳，常忍病坚持行程，目的是在[[辽阳]]大城寿终正寝。不出所料，他入辽安居不久，病情加重。他留下遗嘱：待我圆寂后，舍利由辽阳的[[巴噶巴喇嘛]]祭祀（即碑铭所言之“白喇嘛”）。并于此年十月离世。努尔哈赤为满足囊素大喇嘛的愿望，特敕命在小南门外修塔供奉。但由于连年征战，努尔哈赤生前未能完成自己的诺言，其子[[皇太极]]在天聪四年使其如愿以偿。这座覆钵藏式佛塔，上置平头，下为台座，平头之上又有竿和伞。内置龛室，放入喇嘛[[舍利]]。塔园设[[僧人]]和喇嘛监守，拨官银祭祀。同时建碑亭，前有立石灯台，碑用青石板刻字，古朴天成，表现时代[[风貌]]。碑圆首方趺，与碑身同为一石。碑阳额题“敕建”，右侧刻[[《大金喇嘛法师宝记》]]。左半老满文十三行。碑阴汉文二十行，排列喇嘛[[门徒]]、僧众、官员和[[匠人]]名单。


== 相关词条 ==



[[瑞云塔]]、[[金山塔]]、[[千佛陶塔]]、[[东山塔]]、[[姑嫂塔]]、[[镇国塔]]、[[福星塔]]


== 参考资料 ==



http://www.zh5000.com/ZHJD/ctwh/2007-11-09/2144307603.html


http://www.seechina.com.cn/html/news/200609/2006091915215523302.html



http://baike.baidu.com/view/1271264.htm
 
  
  



[[Category:塔]]