查看“吴兴寺”的源代码


== 地理位置 ==



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[[文件:01300000213843122025726659445.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}吴兴寺坐落于外冈镇的盐铁河畔，始建于南朝梁天监十年（511年）。因一年四季香火旺盛，而成为江南名刹。赵朴初先生题写的“吴兴寺”三个遒劲的大字，为吴兴寺增添了光彩。座落在嘉定区外冈镇,[[面积]]占地10余亩主要建筑有山门、大雄宝殿、[[藏经楼]]、碑廊、钟楼以及枫桥楼等。至[[解放]]前，吴兴寺仅保留大雄宝殿，殿后东西厢房12间，以及大悲阁等[[建筑]]，但佛事[[香火]]从未间断。1951年土改时，嘉定县[[人民政府]]颁发土地[[房产证]]，予以确认。1958年以后，寺庙逐渐被占用。“[[文化大革命]]”期间古寺仅有的大悲阁拆毁殆尽，幸存清干隆二十六年(1761年)修寺所立“重修吴兴寺碑记”[[石碑]]。吴兴寺被毁后，原寺内僧人显云、妙全和[[居士]]等奔走呼吁，要求重修吴兴寺,大雄宝殿是吴兴寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。[[单檐歇山顶]]，飞甍崇脊，据角舒展。露台[[中央]]设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着一本正经，背面有百炼成钢字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将[[《金刚经》]]放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内[[庭柱]]上悬挂着赵朴初居士[[撰书]]的楹联高大的须弥座用[[汉白玉]]雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛[[金身佛像]]，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地移置于此。使[[古刹]]逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级[[历史]]文化名城，


== 历史传说 ==


[[历史]]上为禅宗[[遗址]]，高僧辈出。历经多次修葺，[[乾隆]]二十六年重修的天王殿、大雄宝殿、[[大悲阁]]、崇福、永德及
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[[文件:01300000213843122025728623511.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}文昌阁等先后在[[抗日战争]]和[[文革期间]]被毁。位于嘉定区外冈镇。相传始建于南朝梁天监十年(511年)。后汉干祐二年(949年)，僧用通募资重建。明永乐九年(1411年)，寺僧至宝重修。寺中原有[[唐碑]]1块，字迹漫灭已不可认。清代，寺渐倾圮。《[[浦有成吴兴寺怀古和王云凛》]]诗：“梵王宫殿草离离，经始犹传天监时。破衲不缝僧乞米，断碑无字客题诗。云沉远树群鸦乱，日冷山门落木悲。曾记鼠姑花放后，与君吟眺夜归迟。”1993年，吴兴寺重建开放。已建成天王殿、大雄宝殿、配房等共5000平方米建筑。现由善雄等僧众管理。五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。这尊[[千手千眼观音菩萨像]]有2.28米高，有42臂分别执日、月、[[净瓶]]、宝杖、[[宝镜]]、[[金刚杵]]等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有三千匠役投身这项工程。


== 气候特点 ==


气候属亚热带海洋性[[季风]]气候。主要气候特征是：[[春天]]温暖，[[夏天]]炎热，[[秋天]]凉爽，[[冬天]]阴冷，全年雨量适中，季节分配比较均匀。总的说来就是温和湿润，四季分明.需要特别提醒的是6月中旬至7月上旬是梅雨季节，忽晴忽雨，这段时间不宜出游。


== 旅游季节 ==


最佳旅游[[时间]]3月到5月是春暖花开的时候，是最好的游寺[[季节]]。


== 自然景观 ==



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[[文件:01300000213843122025732223761.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}寺院里的[[烟火]]，青气缭绕在殿堂和庭院，滤去了[[游人]]多少显得轻浮的目色。更有香案边[[青铜]]的[[钵盂]]，敲击出摄人心魄的幽远清音，漫进了殿外每一片[[叶脉花]]茎。佛堂外廊下落着三两举止不俗的[[鸽子]]。想它们当是这净地的守护者，菩萨化现，清扫院中晴翠芳菲。供奉着玄奘灵塔的是左进偏院，不知名的高[[大树]]上，落下阵阵殷红的小小果实，鲜润的、枯萎的，犹含芳情。[[佛塔]]旁一所静谧[[花园]]，古墙下月季疏落落地开放，金色光线下展着天真而寂寥的朱颜。虽是[[民国]]时重修的，却修得不俗，保留着[[唐代]]的古[[碑文]]，也像是仍用的旧时砖瓦。灰色、静穆，古拙若入定老僧。云林晚润白云肥，闲入招提趁夕晖；何处暮钟寻宝筏，偶来疏磬叩柴扉。风清古刹松千岁，月冷空斋竹一围；回首小桥流水远，绕溪杨柳自依依。[[红墙青瓦]]的梵刹，和流水、小桥、绿树相映成趣。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，[[历史]]上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是[[撞钟]]的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如[[白居易]]诗：“新秋松影下，半夜[[钟声]]后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是[[唐代诗人]]在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。[[僧人]]撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照[[佛教]]传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集吴兴寺，聆听[[钟楼]]中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。


== 寺内建筑 ==


全寺建筑中轴线上依次为[[天王殿]]、大雄宝殿、[[药师殿]]。天王殿正中面朝山门的佛龛供[[奉弥勒佛像]]，袒胸露腹，趺
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[[文件:01300000213843122025735261175.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}坐蒲团，笑容可掬；背对[[山门]]的佛龛供奉的是佛教[[护法神]]韦驮雕像，像高二米半，头戴[[金盔]]，身裹[[甲胄]]，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵[[遗物]]。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。现在看这座门楼，它高达20米，宽4．5米，全系青、[[白岗石]]砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的[[石构图案]]，顶盖采用中国传统的[[莲花图案]]，门楼正额横嵌阿拉伯文[[浮雕]]石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的所喜悦的[[宗教]]，石刻，上面记载着吴兴寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是[[望月台]]，决定[[起斋]]日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的[[垛子]]，像城堞一样，别有风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。请看这里是寺内的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，


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[[文件:01300000213843122025746931412.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}可与[[广州怀圣寺]]的光塔媲美，十六世纪的[[中文]]文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，[[夜间]]塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运[[香料]]、药村的海舶驶来[[泉州港]]，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读[[《古兰经》，]]祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌.殿的正面墙上挂一块”得大自在”的[[横匾]]，意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾，书有“性月恒明”，意为佛性如月亮，明亮兴辉永照。此外寺内还种有几株[[婆罗树]],每逢春末夏初之际,白花盛开,[[花朵]]如同无数座洁白的[[小玉塔]]倒悬枝叶之间,别有情致。卧佛寺西北行约500米左右，即为樱桃沟。这是一条外广内狭的幽静[[峡谷]]，两侧是秀挺峻拔的山峦，一条婉蜒[[溪水]]清澈见底，再往西行约1千米，可见危峰对峙，陡壁如削，十分雄伟险峻，这是著名的金[[鸽子]]台。每逢[[雨季]]，可看悬崖陡壁上山水直泻而下，形成巨大的[[瀑布]]，飞沫高扬，吼声震耳，深秋时节，这里山林[[红叶]]，绚丽多彩，气势嵯峨。


== 寺内佛像 ==


殿正中，佛祖[[释迦牟尼]]像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。这是我国最高大的[[木雕]]坐式佛像之
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[[文件:01300000213843122025750976084.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}一。释祖像后壁为[[《五十三参》]]彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》名师，终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的[[壁塑]]的主像是足踏鳌背，手执净瓶的[[观世音菩萨]]，她意态潇洒，祥和地接受着[[善财童子]]的参拜。释迦牟尼造像灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在1949年因大雄宝殿正梁被[[白蚁蛀]]空倒塌里被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由[[浙江美术学院]]的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块[[香樟木]]雕成。佛像造型端庄凝重，低眉细目，气韶生动，极度具风采。药师殿为近年重建，殿中供奉[[药师佛]]像及日天、月天。殿左，有重建的罗汉堂，陈列[[五百罗汉]]像线刻石。


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[[文件:01300000213843122025753492958.gif|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}巍巍殿宇，森森[[古木]]，伴随着一批[[珍贵文物]]古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构[[石塔]]，塔高逾七米，塔身每面[[雕刻]]精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏[[金佛像]]、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。[[佛像]]背后与别处[[寺庙]]不同，供奉着拾得的[[石刻画像]]，而不是海岛观音。画像出自清代[[扬州]]八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山[[右手指]]地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏。主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。南面迎门为一座高大的一字[[琉璃]]照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、[[转轮藏阁]]、[[康熙乾隆]]二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭、中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的。院落南北纵深，重叠有序，殿阁高低错落，主次分明，是研究[[宋代]]佛教寺院建筑布局的重要实例。鲁迅誉为东方美神的[[观音彩塑]]。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿
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[[文件:01300000213843122025758051253.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}的姿势。它的眼睛往下朝看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据[[碑文]]记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁启超的[[儿子]]梁思成，一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把[[照片]]放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”这[[鲁迅]]眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对[[菩萨塑像]]的感觉有了改观。看它头戴[[宝冠]]，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色[[长裙]]，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在[[左腿]]，[[右手]]搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。


== 人文景观 ==



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[[文件:01300000213843122025760980724.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}吴兴寺共9层，塔高61.8米，[[建筑]]风格新颖、独特。吴兴寺一道绚丽的色彩，同时也为[[嘉定市]]增加了一个对外开放的[[窗口]]和[[旅游]]景点。吴兴寺是嘉定市第一座[[寺院]]。寺院内还有配殿四座立于院落两侧，布局严谨，排列有序，形成一组完整的寺院建筑群。第三进院为[[藏经楼]]，该楼当时收藏明、清版本经卷720余部，以及大量珍贵文物。楞严寺自建成、开光以来，寺内香火不断，每逢农历四月初八庙会之日，寺内大开道场，寺外搭台唱戏，[[焚香]]进供者络绎不绝，前来逛庙者人山人海，三天的[[庙会]]，热闹非常。每逢[[农历]]七月十五，还举行盂兰盆会仪式，备百味饮食，供养十方僧众，烧龙船，放焰口，庙里庙外，非常隆重。1942年农历七月十五日，[[全国]]各地许多僧人聚集在嘉定吴兴寺[[剃度]]、受戒，庙事活动异常繁忙。吴兴寺寺自[[开光]]之日起，先后有三任方丈。第一任[[方丈]]禅定，原藉[[浙江]]，曾在[[宁波]]观宗寺[[剃度]]为僧。二任方丈智眼，接替禅定，不足两年。第三位乐果，他因故推辞，未能接任，随禅定到处讲学，是宣讲堂“四少”之一。


== 寺内佛经 ==


吴兴寺佛经书很多，里面记载[[佛经]]对于人世间而言，再没有比佛更好性情的了，佛的最显著特点是修养好和脾气
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[[文件:01300000213843122025763993360.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}好。迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。佛说，菩提本非树，明镜也无台，色即是空，空即是色。最初是[[东汉明帝]]的时候，明帝是在一个夜深人静的[[夜晚]]，梦见了金色的神人在宫里面飞来飞去，他们像[[金色]]的[[鸟儿]]飞来飞去，这一晚明帝的梦通体透明。第二天上朝，明帝就把这些说给[[臣子]]们听，大家有点不知所云，一个名叫郭毅的大臣立出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。这一天早朝最大的议程就是决定了派人前往印度寻求佛法。跟随汉朝大使从[[印度]]回来的是摄摩腾和竺法兰，还有一大批[[佛经]]佛像。[[印度僧人]]和佛经佛像是由白马驮来的，[[白马]]千里迢迢从一个古老国度把佛教带到了中国，佛教在另一片古老的土地生根发芽。大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”，后来定名为大藏经，藏有保藏的意思。因其内容十分广泛，故称大藏经，又称藏经。其内容主要由经、律、论叁部分组成，又称为“叁藏经”，分别称为经藏、律藏和论藏。“经”是佛教为指导弟子修行所说的理论；“律”是佛教为信徒制定的日常生活所应遵守的规则；“论”是[[佛教弟子]]们为阐明经的理论的着述。此外还包括[[印度]]、中国的其他有关佛[[教史]]、佛教理论研究的专着。
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[[文件:01300000213843122025767218260.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}在佛教典籍的翻译过程中，[[佛教]]中大量的思想概念已经转换为中国人能够领会的语言，创造出大量沿用至今的词汇，诸如“[[世界]]、[[宇宙]]、教师、真理、实际、坚持”等。其中作为汉文音韵学的四声，已成为今天普通话的重要标准。另外，对于[[汉字]][[印刷]]字体的演变和最终确立，历代《大藏经》的刊刻都起到了举足轻重的作用。第一部《大藏经》是由赵匡胤倡导完成的，以其年号命名为[[《开宝藏》，]]它的刊印开创了[[中国大型典籍汇]]编的先河。在汉文大藏经的影响下，后来又有[[藏文]]、[[蒙文]]、[[满文]]版的《大藏经》的刊印。[[日本]]和[[朝鲜]]半岛也开始刊印他们的《大藏经》。国内刻本宋开宝刊蜀本大藏经简称开宝藏或蜀本藏。这是[[中国]]第一部刻本大藏，现在无全本，流传的零卷也极少。《佛祖统记》卷四叁[[宋太祖]]开宝四年（971）记云：敕高品、张从信往益州雕大藏经板。又太宗太平兴国八年（983）记云：成都先奉太祖敕造大藏经，板成进上。据《北山录》卷十注及[[《佛祖历代通载》]]卷一八记其板数凡十叁万余板。日本《元亨释书》卷一六记日本一条[[天皇]]永延元年（987）奝然齎此藏经还日本，当时总数5048卷。云其后屡经添补，最后积至653帙，六千六百余卷之多。装潢全是卷子式，每板23行，每行14字或15字[[。《佛祖统记》]]卷四五真宗天禧叁年记：十一年东女真国人贡，乞赐大藏经，诏给与之又卷四六仁宗嘉佑叁年记：西夏国奏国内新建伽蓝，乞赐[[大藏经]]，诏许之。是知此藏在吴兴寺流布区域颇广。


== 寺内画像 ==


前殿即[[释迦殿]]，面阔三间，进深三间，小式布瓦悬山顶，前有抱厦。殿内正面塑[[释迦坐像]]一尊，四壁绘有壁画83
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[[文件:01300000213843122025776741940.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}平方米。内容是[[中国]]化的[[佛教]]故事及[[民间神话]]故事。绘制水平不如后殿，保存也不够完整。后殿也是该寺的主殿，建在高1米的月台上，面宽三间，进深三间，前后有抱厦，平面呈十字形。殿脊两端有龙头[[凤凰]]卷尾的鸱吻。飞檐深远，[[瓦顶]]坡度缓和，因而外观舒畅，形制特殊，俗称五花八角殿。殿内存有重彩壁画120平方米，其中四壁的壁画最为精彩。上下分三排，绘有天堂、地狱、人间、[[罗汉]]、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道[[三教]]各种神像人物500多位，又把他们分成120多个小组合，每组合旁有名号榜题，形成了三教合流的壁画艺术特点。北壁高2.8米，宽3.95米，壁画内容以[[佛教]]题材为主，画有现忿怒身的十大明王及帝释、梵天、[[天龙八部]]、四大天王、[[玉皇大帝]]等道教和释教人物120多身。东西两壁均高2.8米，宽7.6米，壁画以道教内容为主。东壁绘有南极长生大帝、扶桑大帝、[[玄天大帝]]、[[地藏王菩萨]]、鬼子母等共130多身。西壁画北极紫微大帝、巨半拿等众、五湖龙神等众、崇宁[[护国真君]]等，共140多身。南壁高宽与东西壁相同，壁画以世俗人物为主，东侧画引路王菩萨、为国捐躯忠臣烈士、九流百家一切街市等，共80多身。两侧画面然鬼王、[[城隍]]土地等众，往古贤妇烈女、[[后妃]]、宫人女官等，共60多身。这些画虽属[[宗教]]题材，但透过宗教的帷幔，仍然能看到现实生活的影子，有的还直接描绘了[[劳动]]人民的形象。
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[[文件:01300000213843122025779636818.jpg|thumb|吴兴寺]]'''吴兴寺'''
|}殿的壁画画风，承袭了我国[[古代壁画]]的传统画法，技法娴熟，线条潇洒自如，色彩艳丽，人物形象生动逼真，主次分明，层次井然。壁画赋色以[[石绿]]、[[朱红]]为基调，从强烈的对比中取得调和，色彩丰富而和谐。使用的[[颜料]]以矿物质为主。这些颜料稳定性好，保存时间长，虽已经历了几百个[[春夏秋冬]]，但色彩至今还很鲜艳。壁画还大量使用了[[沥粉]]贴金，整个[[壁画]]看起来艳而不俗，富丽堂皇，光彩夺目。[[墨线]]描绘物象是[[中国绘画]]的一大特点。吴兴寺[[壁画]]的线条描绘法比较丰富，“线”的类型比较齐全，应用得当。在继承唐宋线描优秀传统的基础上，有了新发展。作者从描绘对象的实际需要出发，巧妙地运用线条的节奏、错落、虚实、刚柔、粗细、展蹙等排列组合的变化，把人物描绘得异常生动，给人以有灵魂、有生命呼之欲出之感。物象的内容和质感也表现得很好。壁画内容丰富，包罗万象，技艺精湛，具有较高的艺术价值，对研究[[古代社会]]生活、风俗习惯以及古代美术史和传统[[绘画]]艺术都有重要的意义，是我国古代壁画遗存中的宝贵珍品，被[[国务院]]列为全国重点[[文物保护]]单位。



== 相关图片 ==



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== 进寺交通 ==
 
地址[[沪宜]]公路5428号，交通[[旅游]]6号线（A线）。


== 门票价格 ==


门票：人/2元


== 相关词条 ==


[[开原寺]]、[[白马寺]]、[[东林寺]]、[[古林寺]]、[[万年寺]]、[[宝光寺]]、[[海宝塔寺]]、[[骑龙寺]]、


== 参考资料 ==


1.[[http://www.aroundcn.com/Destinations/shanghai_list/163608705.html]]

2.[[http://www.cnsjol.com/Article/zpzg/qggd/sh/200702/Article_9374.html]]

3.[[http://www.shanghaitour.net/source/views/index.jsp?tbs101_seq=2482]]

4.[[http://www.oyly.net/destination/sceneryinfo_8254.html]]



  

[[Category:華夏建築]]