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== 基本概念 ==



[[文件:01300000169980121699076055653.jpg|thumb|六书]]'''六书'''指古人分析汉字的[[构造]]和使用而的归纳出来六种条例。“六书”的这个概念始见于《周礼•地官•保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之[[六艺]]，……五曰[[六书]]。”东汉[[郑玄]]注引[[郑众]]说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。班固《汉书•艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指示、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。六书大约反映了[[战国]]末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在[[小篆]]的基础上的，是一个不够完善周密的条例。但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。


== 具体内容 ==


'''一【象形】'''
[[文件:01300000169980121699150144585.gif|thumb|六书]]'''象形字“京”'''六书之一。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。《说文解字•叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”如《牙部》：“牙，壮齿也，象上下相错之形。”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。”[[象形字]]有[[独体象形]]与[[合体象形]]之分。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字。[[王筠]]说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。”（《说文释例•象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。'''二【指事】'''
[[文件:01300000169980121699097712123.gif|thumb|六书]]'''指事字“果”'''六书之一。也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。《说文解字•叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事字在汉字中为数不多，这可能与以符号表意的局限有关。指示字可分为两类。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画，指明是树木的下端，“末”与此相反，指明是树木的上端。这一类指示字，有些文字学著作称为[[合体指事]]或[[加体指事]]。'''三【会意】'''
[[文件:01300000169980121699105762322.jpg|thumb|六书]]'''会意字“前”'''六书之一。也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。《说文解字•叙》：“会意者，此类合谊（同“义”），以见指撝（同“挥”），武信是也。“会意字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”。如《说文•林部》：“戍，守边也，从人持戈。”《手部》：“挚，握持也，从手执。”还有相当一部分会意字是“叠文会意”。如《说文•林部》：“林，平土有丛木曰林，从二木。”《车部》：“轰轰，群车声也。从三车。”[[会意字]]的结构有助于认识一些汉字的本义。如《说文•斗部》：“料，量也，从米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。视其浅深而可料其多少，此会意。”'''四【形声】'''六书之一。也叫“象声”、“谐声”。由[[形符]]和[[声符]]两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。《说文解字•叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声字是汉字中最能产的合成字。因此，形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上。形声字的组合方式很灵活，如：
[[文件:01300000169980121699133352350.gif|thumb|六书]]'''形声字“责”'''•左形右声：江、河•左声右形：锦、刊•上形下声：草、房•上声下形：想、袈•外形内声：街、衷•外声内形：闻、衡有的声符或形符只占字的一个角落，如“胜”，形符是“力”，声符是“朕”。“宝”，声符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“贝”组成的会意字（西周金文中才开始在这个会意字中加上声符“缶”）。形声字可能是比较晚起的造字方式。早期甲骨文中形声字还比较少；后期[[甲骨文]]中，形声字约占百分之二十。由于这种方式灵活，适应性强，在汉字发展中，它得到了最广泛的运用。'''五【转注】'''[[转注]]是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说：“转注者，同意相受，考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符。例如：语言（指“口语”）里〔lao三声〕这个词，既已制造了“老”字来记录它。后来口语里起了变化，“老”念成“丂”〔kao三声〕，于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂（念lao三声，即现在的“老”字）”字，写成“考”（即造出了一个新字“考”）。“耂（老）”对于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同义相注。就是说，用“耂”作了“丂”的义符）。“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年纪大”，它们是同义字，当然也是“转注字”。●转注字的特点是：字首（部首）的意义等于转注字的意义，因为用来注释的字首是一个同义字。判断转注字的两个重要依据：一是部首相同，二是同义相注。●转注字的历史意义：转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就可以知道它的意义，也就可以知道它们是同一群同义字。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演变，繁殖）的重要方法，是我们祖先的一个伟大创举。例如：1.老、考、耆、耋①老：《说文》云：“考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。”②考：《说文》云：“老也。从老省，丂声。”③耆：《说文》云：“老也。从老省，旨声。”（注：“耆”今读qi二声：年老，六十岁以上的人）④耋：《说文》云：“年八十曰耋。从老省，至声。”（注：“耋”今读die二声：年老，七八十岁的年纪）2.至、到、臻①至：《说文》云：“鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。”②到：《说文》云：“至也。从至，刀声。”③臻：《说文》云：“至也。从至，秦声。”●这类字的一个最大特点就是形义密合，视其形即可知其义，所以后世还是不断地创造它。●转注字和形声字的“联系”与“区别”：转注字和形声字有同有异。就其结构来说，它们是相同的，都是形与声的组合；就其义符来说，它们是不同的，转注字的义符是同意相受，形和义是密合的，而形声字的义符只是指示字义的类属或关联，形和义不一致。'''六【假借】''''''假借的基本概念'''：[[许慎]]说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。例如：“长”，《说文》云：“象人之长发猋猋也。从长从彡。凡髟之属皆从髟。必凋切。又，所衔切。”（注：①猋〔biao一声〕：暴风。②彡〔shan一声〕：长毛。③髟〔biao一声〕：头发下垂的样子。④衔〔xian二声〕：头衔。）语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”，和长发之长同音，没有造字，于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义。这种方法，古人叫做“假借”。假借的主要条件是依声。假借和被借之间的关系，除声音上的联系外，也可以有意义上的联系。因此，假借可分为两种：a、引申义的假借：引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的。例如：①凤：《说文》云“古文凤，象形。凤飞，羣鸟从以万数，故以为朋党字。”b、纯粹借音的假借：本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的。例如：①所：《说文》云：“伐木声也.从斤,户声。”假借为助词。②易：《说文》“蜥易，[[蝘蜓]]，守宫也，象形。”假借为难易之易。（注：“蝘蜓”，俗称[[壁虎]]。）'''假借的使用范围'''：假借，是用已有的同音字来寄托新词的意义，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。例如：1.名词：①“泉”本是“水原”，象形字，假借为货泉的泉；②“钱”是一种田器，竟借为[[货币]]的钱；③“才”是“草木之初”，假借为人才之才。2.动词：①干求的“求”，本义是“皮衣”，求和裘是[[异体字]]。②升降的“升”，本义是“十合”。3.形容词：①“难”是鸟名，借为艰难之难；②“易”是蜥蜴，借为容易之易；③“长”是长发，借为长久之长；④“久”是“从后灸之”，借为久远之远。4.数量词：①天干地支（[[天干]]：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；[[地支]]：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用来表示序数；②量词如“斤”，它的本义是斧斤；“枚”，它的本义是榦（榦〔gan四声〕同“干”）。《说文》：“榦也，可为杖。从木从攴”（攴pu一声，古同“扑”，戒尺）5.代词：“汝”的本义是水名，“之”是出的意思，“若”是选择的意思。它们假借作为代词，和原义根本不同。6.副词：“末”的本义是“木重枝叶”，“不”的本义是“花柎”（注：花柎〔fu一声〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本义是“手”。这些字假借为副词之后，本义反而废弃了。7.介词：“於”本是鸟的异体字，“为”本是作为的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它们都借来作为介词。8.连词：“然”是[[燃料]]，是燃的本字；“而”是胡须，“且”是荐的意思。它们都借来表示连接关系。



== 六书历史 ==



[[文件:01300000169980121699155437158.jpg|thumb|六书]]'''六书专著'''六书一词出于《[[周礼]]》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。中国[[东汉]]学者[[许慎]]在《[[说文解字]]》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎， ‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。


== 六书运用 ==


实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在[[商]]朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这[[系统]]以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“[[猫]]”、“轪”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指[[爱因斯坦]]。该[[化学元素]]的外文乃以爱因斯坦来命名）。这些新字，当中包含了[[日本]]国字，亦依从六书来造字。在[[甲骨文]]、[[金文]]中，[[象形字]]占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是[[鱼]]类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，[[甲骨文]]时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有 80%的汉字是[[形声字]]。

== 参考资料 ==


http://forums.cersp.com/threads/9028.jspx
http://www.chinaculture.org/gb/cn_madeinchina/2005-11/10/content_75667.htm




[[Category:書畵]]