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== 来历 ==



何仙姑，唐[[广州增城]]何泰之女。相传年十四五梦神人教食云母粉，身轻不死。景龙中白日飞升。世谓之何仙姑，俗传为八仙之一。 


'''何仙姑'''关于她的故乡，除广东增城说之外，还有[[广西]]、福建、浙江、安徽、[[湖南]]等多种说法。说法的不一，大概是因为历史上本无此人。 


另有一说是：何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。父亲开[[豆腐坊]]，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的[[铁拐李]]、[[吕洞宾]]和[[张果老]]，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和[[云母片]]，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。



[[《仙佛奇踪》]]说：何仙姑为[[广州]][[增城]]一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，[[武则天]]遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。[[唐]]天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在[[广州]]的小石楼。


宋曾敏行[[《独醒杂志》]]记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来[[宋]]军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入[[大理]]国。



== 传说一 ==


'''何仙姑'''对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、[[曹国舅]]、吕洞宾、[[韩湘子]]、[[蓝采和]]、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万 绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据[[《史记》]]记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石， 云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。


喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼 ，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云 母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”



何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。


当时武则天是唐高宗的[[皇后]]，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些[[佛经]]作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自 我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之 巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜 。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”



果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。


一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词， 不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功 夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。



见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋 山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。” 


使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。



据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容 ，竟是对武后十分有针对性的。


武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、 摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。



武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树 上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。


何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：



　　　　[[凤凰]]云母似天花，炼作芙蓉白云芽；　　　　笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。


这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的 佛道岂能框定她！



一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：


　　　　麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；　　　　飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。



这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，[[唐中宗]]景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着 铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种 滴疾，因而为远近人们津津乐道。


何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇 的力量。



[[唐玄宗]]天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：


　　　　云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；　　　　玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。　　　　寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；　　　　蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。　　　　已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；　　　　千年留取井边履，说与草堂仙子知。



诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”


== 传说二 ==




'''何仙姑'''八仙云游天下，在[[山东蓬莱]]过海闹了龙宫后就随波逐流东下，这日来到[[湛卢山]]。湛卢山原是八闽胜地，终日云雾缭绕，长满奇花异草，有许多岩洞。云雾中，还有一股狼烟冲天袅袅，原来是越人欧冶子在结庐设灶铸剑。何仙姑动了心，提出要在湛卢住下来。吕洞宾说：“是不是仙姑动了凡心？”何仙姑啐了一口：“呸！纯阳兄还是忘不了人世俗情，我是看见铸剑师傅欧冶子累得脚出血啦！”吕洞宾点点头。原来，湛卢山风景虽好，却没处取水。这湛卢山下有一道暗河，底下藏一条小白龙精，它通过暗河将水全部流到松溪的石壁潭了。欧冶子选择湛卢，看中这里山好石奇土含铁，可是因为缺水只得到处结庐设灶：九坑炉、东关炉都试过，最后在炉坪冶炼还是要从山下挑水上坪。那山道崎岖，尖石刺脚，草鞋底穿鲜血涂石，近三载铸不成剑。何仙姑是一心想帮欧冶手。吕洞宾也就笑嘻嘻地说：“如此也好，我们就在此山歇脚，给松溪人做些好事……”八仙散居在湛卢各洞，何仙姑就化成一个村妇，住在欧冶子居住的岩洞不远，后人称仙姑洞的地方。这地方从前有刘、李两位仙姑住着，欧冶子也不生疑。这天，何仙姑到了山腰，看到欧冶子找许多工匠要在山间打井，师傅们四处下不了井，原因就是这里全是巨大岩石，无法凿井通到山下暗河。大家正在发愁无策，何仙姑走来说：“让我来试试，不过，时非正午，莫叫我出来，也就是说，你们的饭未蒸熟，莫叫我出井。”大家见一个村妇自荐，乐得休息，就说可以。何仙姑下井深掘，惊动了暗河里的小白龙精。心想：”教你打通了暗河，湛卢山有水了，我还能活吗？”就变成吕洞宾模样，摇摇摆摆走到工匠煮饭的地方施展妖术，让饭夹生早熟，却嚷叫：“啊！饭熟了！烧焦了！”正在打盹的工匠师傅，一听饭熟了，慌忙跑向挖井处叫：“女师傅，饭熟了！”何仙姑一惊，知道井挖不通了，那[[小白龙精]]施了妖术，赶忙出井。但是井只凿到将通未通，仅隔一层石岩之间，何仙姑忍气拨下头上金钗，猛然往岩石层一插，暗河便源源不绝地从插孔溢出。何仙姑把泉水挑到欧冶子设灶铸剑的七星岩。[[欧冶子]]正在冶炼湛卢剑，这已是第七七四十九次的淬火了，终不成剑。见何仙姑送水来，欧冶子心中一喜，去熊熊炉中举起烧得通红的剑，放入水中，只听"咝啦"一声，剑光冲天，湛卢剑铸成了，欧冶子随手试剑，七星岩尖被削去一个尖顶，如今遗迹依旧。



== 何仙姑庙  ==


何仙姑是[[增城]]小楼仙桂村人，在全国各地以[[祭祀]]何家姑为主的祠堂有上百个，而家庙就只有这一间。始建于[[明朝]]，最后一次重建是清[[咸丰]]八年(1858年)。既是家庙，规模不大，有些乡野的味道。整个建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，第二进的四柱一间五架亭为硬山顶，正脊与垂脊均有反翘装饰。内进，可以看到何仙姑井。井台用花岗岩石凿成八角形状，上面铭刻“仙源涓涓，饮者万年”八个字。古井深达数丈，据说家庙周围方圆几里的井水都略有咸味，唯独这里的井水清澈甘洌。瓦背屋脊上有棵桃树，已有一百多年时间，人称“仙桃”。传说为麻姑献寿的仙桃。何仙姑家庙规模不大，但在增城却非常有名气，家庙有两大节庆，每逢农历三月初七仙姑诞；农历八月初八仙姑得道成仙日，庙内的香火盛极一时。




'''何仙姑庙'''何仙姑家庙风景区占地约1000亩，连接家庙和古藤的400米路将修建一条仿唐古街，家庙后山仙姑塔周围将兴建200亩的仙桃园。据了解，增城小楼何仙姑旅游文化效应已初步显现。仅今年“三八”期间，到何仙姑家庙的游客达到6000人次。 何仙姑家庙内有一棵百年瓦上桃树，让人称奇的是，瓦面上生长的一棵直径约5厘米粗的桃树，无人管理而年年开花结果。当地群众称为“仙桃”，多年来，每年都被港澳游客定购，仙桃的价格逐年增加，去年内部义卖仙桃8颗总价是13万元，最贵的一颗为5万元。今年的“仙桃”该镇政府拟于6月拍卖. 何仙姑家庙[[旅游景区]]的另一亮点就是离家庙400米处有一根一千多年的盘龙古藤。藤身最大围径为1.7米，藤身长数十米，像一条卧龙般缠绕，但多年都未能分辨出其藤根部所在，藤冠覆盖面积500平方米，常年翠绿。据有关专家考察论证，该藤是目前东南亚发现的最大的白花鱼藤。据透露，小楼镇正在为古藤申报[[吉尼斯纪录]]。







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