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== 茶派简介 ==



上田宗个流，又称为“上田宗箇流”，是宗箇发展完善了[[武家茶]]，[[江户时代]]通过[[浅野家]]向外传播，就成了“上田宗个流”这个茶派，这一[[茶道]]流派以[[广岛县]]为中心，至今仍有许多门人学习此道。现在的掌门人是第十六代，号宗嗣。


== 发明人简介 ==



上田重安，于永禄6年(1563年)、[[桶狭间之战]]的3年后，生于[[尾张国]]星崎。幼名龟丸，稍后称左太郎，后称重安。其父重元出仕[[织田信长]]的家臣[[丹羽长秀]]，但在重安很小的时候就死了，此后重安被祖父重氏收养。重安在附近乡村的禅寺[[修行]]，以擅长[[书法]]闻名，听到这消息的丹羽长秀，将重安召为[[香童]]，当时重安大约12、3岁的样子。 


== 创始人经历 ==



[[天正]]10年“[[本能寺之变]]”，重安正在[[大坂]]城，加入丹羽长秀的四国征讨军。同四国征讨军一起进入大坂城的信长的外甥[[织田信澄]]，是[[明智光秀]]的女婿，因为支持岳父光秀举兵，丹羽长秀便起兵攻打信澄。结果重安只带了一名随从进入城中，就将信澄的头砍了下来，一时之间威名轰动天下。 


天正13年丹羽长秀死后，[[丰臣秀吉]]从丹羽家提拔了八名将士作为自己的直臣，其中就有重安和以后成为[[五奉行]]之一的[[长束正家]]。重安还获得[[越前国]]一万石的领地。成为秀吉近臣的重安在天正十五年（1587年）的九州征伐、天正十八年（1590年）的[[小田原之战]]、文禄元年（1592年）的出兵[[朝鲜]]时，均从军作战表现勇猛，深受秀吉赞赏。秀吉还亲自作媒人，将[[北政所]]的堂姐妹、杉原家次之女嫁给重安。1593年，重安任丰臣氏摄津代官，1594年更被赐予丰臣姓，叙任从五位下主水正。重安在伏见的宅邸，经常有当时第一流的[[武士]]拜访，重安与他们欢聚畅谈的记录也被保留下来。



[[庆长]]五年（1600年）[[关原之战]]，重安旧主[[丹羽长秀]]的遗孤[[丹羽长重]]响应[[石田三成]]，在居城加贺国小松城举兵，重安闻讯前去支援。然而途中得到西军战败的消息，便引军退回。但战后重安越前的领地仍然被没收了，重安于是剃发[[出家]]，号宗箇。并逃到[[蜂须贺氏]]那接受庇护，在德岛城下建造了千秋阁庭园。后来纪州和歌山的[[浅野幸长]]以一万石的高俸将其请出，宗箇又建造了粉河寺庭园。大坂冬、夏之战中，宗箇跟随幸长之弟[[浅野长晟]]参战，于[[泉州]][[樫井之战]]中成功地顶住了敌人的猛攻，立下了大功。宗箇因此大功被允许谒见家康与秀忠父子，得到他们高度赞扬。[[元和]]五年（1619年），宗箇跟从主家浅野氏转封到[[广岛]]，得到龟居城一万七千石的领地。


== 茶派的来源与传承物 ==



重安十分爱好[[茶道]]，曾向[[千利休]]学习茶道，利休死后又拜其得意弟子[[古田织部]]为师。据说他曾一边等待迫近的敌人，一边悠然地将[[竹子]]削成茶勺。这个茶勺现今还保存在茶道“上田宗箇流”的[[掌门人]]处。据[[日本]][[广岛大学]][[中国文学]]名誉[[教授]]古田敬一等[[学者]]的研究调查发现，约640年前[[日本]][[南北朝]]时期禅僧[[以亨得谦]]在中国[[元朝]]末期从中国[[留学]]归国时，曾从[[书法家]]好友处获赠书法诗文，该墨宝被做成书法挂轴，为日本[[茶道]]上田宗箇流掌门人世代相传。 


== 人物评价 ==



上田重安不仅是一位勇猛的[[武士]]、风雅的茶人，同时还是一位优秀的庭园[[建筑师]]，可谓多才多艺。宗箇晚年在领地内建起草庵，终日以茶事为乐，了此余生。重安的故事被[[海音寺潮五郎]]写成[[短篇小说]]《万石的茶坊主》，在《周间朝日》上连载了一年。此外[[津本阳]]的《风流武边》等[[小说]]也以其为[[主人公]]，可见重安在日本颇有名气。 


== 后代 ==



重安的嫡子重秀继任家督，被[[将军]][[德川家光]]选中担任[[旗本]]。留在浅野家的次子重政（称备前），子孙世袭安芸浅野家的家老一职。 


== 教室 ==



上田宗箇流的茶道教室以[[广岛]]、[[冈山]]及[[山口]]等处居多，在[[京都]]、[[大阪]]、[[奈良]]、[[和歌山]]和[[东京]]等地也有开设，总部在广岛。


== 主旨 ==



日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融[[宗教]]、[[哲学]]、[[伦理]]、[[美学]]为一体的文化艺术活动。


千利休[[居士]]曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入[[茶室]]之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。




 
  
  



[[Category:茶酒]]