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== 基本信息 ==


书名：《读素问钞》



类别：[[医经养生]]



年代：元



 



 


== 作者  ==


（[[元]]）[[滑寿]]



滑寿(约1304～1386)，字伯仁，晚号樱宁生，元代大医学家，祖籍[[襄城]]（今[[河南襄城]]县），后迁[[仪真]]（今[[江苏仪征]]县），又迁[[余姚]]《今[[浙江余姚]]县》。滑寿自幼聪明好学，善诗文，通经史诸家。先从[[京口]]（今[[江苏镇江]]市)名医[[王居中]]学医。研读[[《素问》]] 、 [[《难经》]] ，颇有心得，遂著成《读素问抄》和[[《难经本义》]]二书。继之精心研究张仲景、刘守真、李东垣诸家之说，融会贯通，深有造诣。后来又随东平(今山东东平县)高洞阳学习针法，遂对经络悉心研究，取《内经》等书中有关经络的理论，于[[针灸]]，对经络理论很有研究，著《十四经发挥》3卷，提出奇经八脉的任督二脉与其他奇经不同，应与十二经脉相提并论而成十四经，并在《素问》、《灵枢》的基础上，通考腧穴657个，考正其阴阳之往来，推其骨孔之所驻会，详加训释。滑氏在针灸之道湮而不彰，经络之学已被忽视之世，力挽狂澜，使针灸又得盛于元代，并为后世针灸医家的规范，这都是滑氏的功劳。不仅如此，《十四经发挥》流传到了日本之后，日本的针灸医学也开始盛兴起来。自元代以后，直至现今， [[《十四经发挥》]]一直传诵不绝。后世尚有[[《明堂图》]]四幅，题为滑寿撰。



据《仪真县志》记载，他少年时期曾拜学省韩说为师，学习诸子百家之书，曰记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时曾为乡举，对做官从政无兴趣，而攻读医籍，一生行医济世。滑寿何以定居于余姚马渚，一种说法是他祖父元初在江南一带做官，从江苏仪真迁徙至余姚而定居。还有说是随难潮行医南下，经姚邑青山何家闼村见一棺棂抬过，有鲜血滴落，就上前称棺内之人还活着，要求履行医道。开棺是对逝者大不敬，而见滑寿言辞恳切，故开棺一试。果然，经一番救治，棺内人起死回生。那一家人感激涕零，路人称他为神医，将贤德、貌美少女汪如春嫁给他以作挽留。在马渚，听一位老先生讲述。滑寿无意仕途后，多次拜访旅居仪真的名医王居中，请教歧黄之术，拜王氏为师，颇得真传（另有说法，称滑寿患病而幸获王氏医治，从而研习医道）。滑寿在学习中感到医书《素问》、《难经》论述虽详尽、深奥，但结构层次不够分明，文字亦有个别缺漏，于是询问王氏能否分类注释，便于阅读理解，获支持。滑氏就根据自己的读书体会著述了《难经本义》、《读素问钞》等书。滑寿后专研针灸，对经络理论很有研究，曾用针灸治疗难产等多种病症，著有三卷《十四经发挥》。此书为滑寿代表作，翰林学士宋濂、姑苏西宫进士盛斯显等作序。滑寿不仅医术卓绝，而且还有文人风骨。他与当时文人名士朱右、戴良、丁鹤年、宋濂、宋禧等交往甚密。元末农民起义军领袖方国珍的秘书刘仁本驻兵余姚，对滑寿很敬重，在他的《羽庭诗集》中有：正月望前一夕，与滑伯仁炼药，诗云：“委羽山中鹤堕翎，老仙为我制颓龄；人无金石千年寿，药有丹砂九转灵；候熟鼎墟分水火，所吞朋友走风霜；轻身已得刀圭秘，莫问昌阳与茯苓。”《明史》称滑寿：“年七十余，容色如童孺，行步矫捷，饮酒无算。”戴良题滑寿像赞曰：“貌不加丰，体不加长，英英奕奕，其学也昌。”在马渚的走访得知，滑寿原姓刘，因从医而改名易姓，在淮南叫滑寿，在[[吴中]]（今江苏）叫[[伯仁氏]]，在鄞城（今宁波鄞州区）叫[[樱宁生]]。樱宁，是道家追求的修养境界，谓心神宁静，不为外界所扰。据[[《绍兴府志》]]记载，[[叶逢春]]云：“寿盖刘文成基之兄；易姓名为医。文成既胄，当劝之仕，不应而去。”这是说滑寿可能是刘基（[[刘伯温]]）的哥哥，刘基是明朝开国功臣，曾到余姚看望滑寿，劝其弃医从官，滑寿重视气节，以元朝遗老自居，刘基劝说无效，只好回京。洪武八年四月，刘基病逝，滑寿赋《望卷悲》十章，采办祭祀所需的蒿草赴京奔丧。传说滑寿为[[刘基]]之同母异父的兄弟，大概是有实据的。《孟子•离娄》记载：“舜生诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也。”史家认为“诸冯”即为马渚。马渚一地，以容纳滑寿而有荣；名医滑寿，以栖居马渚而有幸。最后，在晴朗的天空下，以滑寿友人的两首古诗作为马渚之行及本文的结尾，向600年前的一代名医致以深深的怀念。一首是诗人宋僖的《重过倪氏深秀楼怀滑伯仁》：“滑公江海客，频到贺家溪。采药行云际，吟诗过水西。”另一首是戴良的[[《九灵山房集•怀书樱宁诗》]] ：“海曰苍凉两发丝，异乡漂泊已多时。欲为散水留官道，故托长桑说上池。蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知。道途同是伤心者，只合相关赋黍离。”



据考，滑氏著述甚丰，计有：《读素问钞》三卷，《难经本义》二卷，《十四经发挥》三卷， [[《本草韵合》]] 、《伤寒例钞》三卷，《诊家枢要》一卷，《滑氏脉诀》、《脉理存真》、《樱宁生要方》、《医学引彀》、《樱宁生补泻心要》各一卷， [[《医学蠢事书》]]五卷，《滑氏方脉》、《滑氏医韵》、《麻诊全书》四卷，《痔瘘篇》、《滑伯仁正人明堂图》等十七种之多。



 



 


== 主要内容 ==


医经著作。三卷。（[[明]]）[[汪机]]续注。续注本刊于1519年。本书选录[[《素问》]]中的重要内容：藏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气和汇萃12类，予以简要注释。续注部分又作了若干补充，又名《读素问钞》 。现有多种明刻本及[[《汪氏医学丛书》]]本。



《读素问钞》共3卷，选录了《素问》中的重要内容，分为脏象、经度、脉候、病能等12类，且作了简要注释。滑寿还根据研习医籍的心得和诊病的经验，撰写了[[《诊家枢要》]]1卷，为[[脉学]]著作。他不仅精通内科疾病的诊治，而且也精通针术，对经络理论很有研究，著有《十四经发挥》3卷，发展了经络学说，对后世影响深远。此书曾流传[[日本]]、[[朝鲜]]等国家，受到普遍重视，日本称其为“习医之根本”，是滑寿一生中之代表作。滑寿还是治麻疹病的专家，在数十年的行医生涯中积累了大量经验，著有[[《麻疹全书》]]4卷。书中论证108条，设方360余首，尤其是对[[内疹]]的发现，即[[麻疹]]前期出现口腔粘膜疹，并证实此非[[鹅口疮]]。这一发现早于[[欧洲]]500多年，成为中华民族的骄傲。滑寿毕生从事医学研究，尤其在[[针灸]]学理论方面，提出[[任督二脉]]与[[十二经]]并称[[十四经]]学说，这一理论沿用至今，丰富了祖国医学的宝库。他不仅精通医理，而且也是临床实践家，医术精湛，医德高尚，后世对其评论有褒无贬，这在古今著名医学家中是不多的，他对祖国医学的贡献将永远为后人所铭记。



 





[[Category:理論學說]]