查看“《孟子字义疏证》”的源代码


== 《孟子字义疏证》 ==


 


== 正文 ==
　　[[中国]] [[清代]] [[唯物主义]]哲学家[[戴震]]的著作。共 3卷。其初稿题为《[[绪言]]》，修正稿是[[《孟子私淑录》]]，定稿为[[《孟子字义疏证》]]。成书于乾隆四十二年(1777)。在这部书里，戴震通过解释[[《孟子》]]中的“[[理]]”、“天道”、“性”、“才”、“[[道]]”、“仁义礼智”、“[[诚]]”、“权”等重要哲学范畴，阐发自己的唯物主义哲学思想。 　　[[《疏证》]]主要侧重批判程朱[[理学]]关于理、欲问题的观点。程朱理学为了维护封建统治，把封建的伦理纲常说成是“[[天理]]”，把物质生活要求说成是不正当的“人欲”，提出“存天理，灭人欲”的命题。《疏证》则力证天理与人欲是统一的，“理存乎欲”，不能用所谓天理去禁锢人们的正常欲望。《疏证》尖锐地指出，程朱理学所谓的“理”，不过是尊者、贵者、长者用以欺骗和镇压卑者、贱者、幼者的工具，“尊者以理责卑。长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆”。“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？” 　　在哲学上,《疏证》认为“道”是[[物质]]性实体,“道，指其实体实事之名”，指出 “[[气]]” 的变化过程就是道，“气化流行，生生不息，是故谓之道”，“理”是事物的条理，“化物之质，曰肌理，曰腠理，曰文理；得其分则有条而不紊，谓之条理”，“事物之理，必就事物剖析至微，而后理得”。

[[File:01000000000000119080384269570.jpg|thumb|《孟子字义疏证》]]　　《孟子字义疏证》在中国近代反封建的斗争中，发生过巨大影响。其主要版本有：约刻于清乾隆中期[[《微波榭丛书》]]中的[[《戴氏遗书》]]本，1936年影印的《戴东原先生全集》本，1961、1982年的中华书局校点单行本，1980年上海古籍出版社的《戴震集》本。

 


== 配图 ==


 


== 相关连接 ==




[[Category:百家經典]]