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　　[[中国]][[战国]]初期[[墨子]]的政治伦理观点。[[《墨子·兼爱》]]上、中、下三篇阐述了这一观点。墨子说："凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也"（《兼爱中》）。他主张兼爱互助,认为"天下兼相爱则治,交相恶则乱"。墨子反对[[儒家]]"爱有差等"的观念，认为这样就会产生"强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱"等种种恶果。他主张"兼" 而反对 "别"，并把兼爱作为仁义的主要内容。墨子讲"兼爱"是与兴利除害联系在一起的。他反复阐明"兼相爱，交相利"的道理，要求不分人、我、彼此，"爱人若爱其身"，"为彼犹为己也"。他认为"爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之"，做到"天下之人皆相爱"，社会矛盾也就消灭了。墨子的兼爱说在当时是无法实现的，但是，这是对传统宗法制度的否定，在当时具有进步的意义。




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