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== 概述 ==


《世說新語》是[[南北朝]]時期（西元420年～西元581年）的一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言

[[File:a0_12_66_01300000257976122873665424533.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]]談軼事的書。劉宋宗室臨川王[[劉義慶]](403—444年)撰寫，梁劉峻(字孝標)注。漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚。該書原名《世說》，後人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱今名。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。[[《隋書•經籍志》]]將它列入小說。稱劉義慶“性簡素”,“愛好文義”,“招聚文學之士,近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。劉義慶門下聚集了不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啟的[[《語林》]]等，編成該書。劉義慶只是宣導和主持了編纂工作，但全書體例風格大體一致，沒有出於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書出於劉義慶門客、[[謝靈運]]好友[[何長瑜]]之手。劉孝標原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下[[青州]]，他隨例被迫遷到[[平城]]，在那裡出家，後又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯[[佛經]]。該書的注是劉孝標回江南以後所作。他採用[[裴松之]]注[[《三國志》]]的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標徵引繁富，引用的書籍達四百餘種。後人注釋該書的，有餘嘉錫[[《世說新語箋疏》]]、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。





== 內容簡介 ==
[[File:01300000257976122882521900531.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]]《世說新語》是中國魏晉南北朝時期志人小說的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內容可分為德行、言語、文學等三十六類，每類收有若干則[[故事]]，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物﹐但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞﹐不盡符合史實。此書相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事﹐采自[[《史記》]]和[[《漢書》]]。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事﹐如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等﹐則因這些人物與劉義慶同時而稍早﹐可能采自當時的傳聞。




《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。此外，《世說新語》善用對照、[[比喻]]、[[誇張]]、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多[[膾炙人口]]的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事蹟，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。《世說新語》的文字﹐一般都是很質樸的散文﹐有時幾如口語﹐而意味雋永﹐在晉宋人文章中也頗具特色﹐因此歷來為人們所喜讀﹐其中有不少故事﹐成了詩詞中常用的典故。




== 藝術成就 ==

《世說新語》在藝術上有較高的成就，[[魯迅]]先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”

[[File:01300000257976122873732786874.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]]（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者[[隱士]]、[[僧侶]]，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特[[人物]]的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鑽其核。”僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪[[吝嗇]]的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一個細節就生動地表現出顧雍的個性。《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如[[《雅量》]]中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安“貌閑意說”，鎮靜從容，孫綽等人卻“色並遽”“喧動不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”。有的則抓住人物性格的主要特徵作漫畫式的誇張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急：“王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。[[雞]]子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，複於地取內口中，齧破即吐之。”有的運用富於個性的口語來表現人物的神態，如[[《賞譽》]]中王導“以尾指坐”，叫何充共坐說：“來，來，此是君從！”生動地刻畫出王導對何充的器重。《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應麟[[《少室山房筆叢》]]卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。《世說新語》對後世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的[[小說]]不斷出現，而且不少[[戲劇]]、小說也都取材於它。
== 編者簡介 ==
[[File:a0_40_68_01300000294092122691686694747.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]]劉義慶（403年—444年），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任[[荊州]]刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟[[長沙]]王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得[[宋武帝]]、[[宋文帝]]的信任，備受禮遇。《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如[[關漢卿]]的雜劇《玉鏡臺》、[[羅貫中]]的[[《三國演義》]]等也常常從中尋找素材。當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔任建武將軍、[[揚州]]刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其[[諡號]]為“康王”。
== 校箋 ==
[[File:a2_60_68_01300000294092122691688432650.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]][[《世說新語校箋》]]全四冊。[[中華書局]]2007年5月一版2印。裝幀、紙張、印刷俱佳。本書是[[楊勇]]先生一九六一年至六八年花了八年時間，搜集了二百四十餘種有關《世說新語》資料，對《世說新語》所作的系統整理，一九六九年九月由香港大眾書局出版。1990年9月，楊勇先生自香港中文大學退休，不斷訪求當世有關《世說新語》新著一百餘種，又窮八年之力，重新為之寫定，修訂舊作數百處，新增三萬餘字。此次由中華書局重新刊印，楊勇先生又精益求精地訂正了近百處訛誤。本書後附有關圖表、汪藻《世說新語人名譜校箋》、《世說新語人名異稱表》、《世說新語人名索引》等，為讀者使用提供了極大方便。也是目前世說新語最詳實的本子。
== 學習指導 ==
《世說新語》一書篇幅短小，多是一些有趣的小故事，但文章多用當時口語，而一些用法未能繼續流傳，我們在[[File:01300000257976122873737394501.jpg|thumb|《世說新語》[文學著作]]]

典籍中也很少見到，所以讀起來會有些障礙。最好參讀一些注本，比較著名的有古代劉孝標的注解，現代人餘嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版），但這兩種注解重在[[旁徵博引]]，考證史實，不注重文字疏通，對中學生意義不大。另有《世說新語譯注》（張萬起等，中華書局1998年版）、《世說新語選注》（張之等選注，上海古籍出版社1987年版）等，注釋較為詳細，可以參看。在理解語言文字的基礎上，要重點領會魏晉士人的內心世界和精神旨趣，這就需要瞭解一點背景知識，除了上面提供的，還可以閱讀魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》（[[《]][[而已集]][[》]]）一文，魯迅對於魏晉士人及其心態有獨到的見解，而且該文本是一篇演講，比較通俗易懂我即使有時間和耐心替你幹這種累活，對你也沒有好處。因為估計你是個中學生吧？是不是語文老師佈置這個暑期作業？本來是叫你自己查字典，你玩得忘了？其實《世說新語》雖是文言文，卻很淺，裡面的實詞連一般的漢語詞典都能查到，如有專門的適合中學生用的古漢語詞典查起來就更快，如果查[[《辭海》]]或[[《辭源》]]更好。我替你查了（實際上其中大部分詞語我不用查詞典立馬就能解釋），不是更縱容了你這個懶孩子？何況今天已經是8月29日，也來不及。所以勸你還是向老師要求延緩些時日，並保證自力更生地完成。






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