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== 历史源流 ==



[[文件:01300000243206122743844621120.jpg|thumb|册页]]'''卷轴装'''册页原为古代书籍装帧形制之一种。远在唐以前，书籍较流行的形式多是卷轴装，唐宋之后，卷轴之书，又变为纸册。因卷轴装书籍阅览不便，查检不易，具有很大的局限性，特别在当时流行的[[佛教]]中，那些[[僧侣]]及[[善男信女]]们念经，卷舒展阅，更感不便，于是，他们首先对卷轴装经书进行了改革，将原先写好的长卷，均匀而有秩序地正反连续相摺，处齐摺完既为一册。由于这一发明，阅览比卷轴装翻检便利，省时省力，而且更有利于保存文字，延长寿命，所以当时的经书，几乎都采用这一形式装帧，故有人称此为经折装。它的出现，完全改变了卷轴装的旧貌，进入全新的册页阶段。随着古代[[科学]][[文化]]的不断发展，这种装核形式在后来的[[雕版印刷]]中失去了原有的生命力，为新颖别致的蝶装形式所取代。退出[[历史]]舞台的这一书籍装帧形式，后来却成为书画艺术得以纵横拉聘的天地。

据一些史料记载，将册页作为一种书法的表现形式大约还是宋以后的事情。它作为书法艺术的重要幅式而流行开来，并为古代[[碑帖]]制作所采用。今天所说的册页，则是指[[素白册页]]。即按照一定的程序装裱成册的一种相同规格的供书画、[[签名]]用的小幅画页。它由托画心、托嵌身、背底子、方心、挖嵌身、复册页、折页、配页、连页、做册页封面、贴签条等十多种工序制作而成。因其做工较为考究，深得书画家[[青睐]]，一经书画而成的册页，更具有较高的欣赏价值和[[艺术]]价值，且便于阅览和[[收藏]]。


== 形制与创作 ==



[[文件:01300000243206122744035617473.jpg|thumb|册页]]'''董其昌书法册页'''册页的大小，多种多样，大则4开、8开、小则12开、16开；再小的甚至有24开等。其制作均取[[偶数]]，有八幅一册的，也有十幅、十六幅成册的；并有横、竖册之分，横向册页称“横册”，竖向册页则称为“竖册”。一般以横册为多。这里专讲横册的题写。册页因已装裱为成品，无法像[[横披]]、[[条幅]]等幅式那样折益成格、行再进行书写，只能以目估计、手指量比或用尺子一类的硬器物划一轻微痕迹或简单格、行，使之在宏观上有点把握，方不致于书写的密疏不匀或书写不完全部的内容。

册页尽管幅小，同样适应于各种书体的表现，既可一页一字.也可一页数字;既可分页翅写，也可连页成卷。两页相连，犹如[[斗方]][[小品]]，具有明显段落性；拉开书写，恰似横披、[[手卷]]；竖写又好像条幅[[立轴]]……书写册页要注意上下留有稍宽的位置，左右余有适当的空白，给人一种舒畅透气之感觉。切勿充塞天地，拥挤边缘。遇折痕处，既可“视而不见”，骑折书写，也可“[[退避三舍]]”，跳过折痕处落墨。墨的选用，要掌握好含水量多少，因册页均为事先装裱成型的，蘸墨太饱，落墨骤点，过于泅散，以影响册页的平整；墨浓易于干操，多导致册页皱起，影响册页的舒展和美观。册页的布白，尽管幅小，如经作者匠心独运，同样可创造出新颖别致的[[书法]][[艺术品]]来。

当今册页的题写多有别于古人的长篇大作，多是一二页的布局。一本新的册页在手，题写时，切不可将自己的作品题在最前面，要把前页留给老前辈、名画家落墨，这是一种礼貌、谦逊之举。如是题写过的册页，首先要翻看册页的内容，看都是谁题写过的，然后自己在后几页选择适当位置题写。从艺术效果来看，册页的题写要统一考虑，[[统筹兼顾]]，字画穿插，最好一页书法一页绘画；如全是字，要书体各异，动势大小参差，最好一页字势大，一页字势小; 如全是画，要墨彩交替，以一页彩画，一页素画为宜。


== 应用与影响 ==



[[文件:01300000243206122744018716188.jpg|thumb|册页]]'''扇面册页'''从册页的内容上看，自古以来可谓之随心所欲，无所不包。有整本整套都有绘画或书法，也有书画对半的，其中有山水册、人物册、花鸟册、杂画册，也有[[红楼梦]]人物册、[[梅兰竹菊]]册，更有碑帖、[[公文]]、[[奏折]]等等不一而足。到了当代，[[西学东渐]]，中国画受西洋[[素描]][[写生]]影响，册页也成为不少国画家便携的写生本，自是别有一番风景，也可算做古为今用罢。册页的画幅总是比较小，直长者像小轴，横长者像小卷，也有许多近于正方形、正圆、椭圆、葫芦腰，以及拆下来的各种形状的扇面等等。因为画面“小”，所以在构图立意时，画家取景的角度往往有别于巨幅长卷。比如画山水，画家的笔墨往往突显最重要、最美好的部分，将它完美地表现出来，真可以说是一花一叶一世界，虽然只是盈尺之间，照样引人入胜。画家从大自然的景物中，或取全景，或截出一角半边来经营画面，这种合理的结构，使画面小小的天地中充满着丰盈的美感。而虚空留白的运用，具有更宽阔的空灵感觉，为欣赏者增添了想象的空间。

自唐时，即有人把长幅画卷切割、装裱成单幅叶子，又因叶子久翻易乱不便保存，进而装潢成册，人称为“页册”。自唐宋以来，各代都书画集藏者留心搜集一些零散的单件式，[[手札]]、[[团扇]]、[[折扇]]类书画小品，分门别类地集中改装成册页。现存的明清以前的原装册页，除了少数敦煌实物以外几乎未见，因而明清代以前的不少小幅书画原作，多半因为明清人集装成册的缘故，才使其得以留存至今。可见册页对于小幅书画原作的收藏保护作用，并证明了其工具性的价值。到了明朝，册页开始成为[[时尚]]，所以明清时的成本册页多是预先装裱制作成册，后作书画。

现代册页应用更加广泛，如画家的[[写生簿]]、各种签名簿等。


== 装裱知识 ==


册页是中国传统的装裱款式之一。册页的内容是多种多样的，如一些小幅面的书画小品，书画扇面、名人[[信札]]和古人留下来的各类“帖”、“柬”等墨迹及各种[[拓片]]等等，以册页形式装裱起来，即便于随手展阅欣赏，又利于长期收藏。

一、形式


[[文件:01300000243206122745449723723.jpg|thumb|册页]]'''鸡翅木面板'''常见的书画册页中，大多数为“开板式”，而在这种款式中，又分为几种装裱形式。 “[[蝴蝶式]]”：如书画的规格系横窄竖长者，可裱为左右开板式，即由左往右翻阅的竖式册页，俗称蝴蝶式。 “[[推蓬式]]”：如书画的规格系竖窄横宽者，可以装裱为上下开板式，即由下往上翻阅的横开式册页，俗称推蓬式。 “经折式”：通册是为一个整体，其形式如同折扇。这种册页多用于装裱法帖和信札之类，其规格一般较小，背纸也较前两种稍薄。

二、结构

开板式册页的每一开都是由对折的两页组成，可装两幅书画心。开数一般取双数，少则4开、6开一册，多则24开一册。常见的多是12开一册。因册页系随手展阅之品，故幅面一般不宜太大，规格一般可取一平尺左右。 不论书画心是多少幅，开板式册页的前后应加1-2开空白背纸，一作装贴面板之用，一作名人题首和题后用。

三、配色


[[文件:01300000243206122745452590175.jpg|thumb|册页]]'''素白册页'''册页的镶料可选用[[绫]]、[[绢]]、锦绫。书法册页多用淡青色、淡灰色、米黄色或白色。忌用艳丽而火气的颜色。若用仿古作旧纸完成的作品，可以用色调深沉的[[镶料]]。在一本册页中，颜色可以统一，也可以多样，当然，应根据作品的创作形式来确定。

四、装面

册页面都为硬板式，有木面和锦面之别，规格应比册页稍大。木面可以[[红木]]、[[檀木]]、[[梧桐木]]以及[[樟木]]等上好木料，制成0.4--0.6厘米的板面，正面四围打去棱角，并磨光上蜡，取其木质原色，即华贵，又便于镌刻。锦面是以木板做胎，用锦绫糊就。胎板多用纤维板等不易变形的材料。

五、其他

[[《装潢志》]]：“册以厚实为胜，大着纸十层，小者亦必六七层”。古人装册比较注重厚实，现在最多不超8层，较小规格的册页一般5层即可。（层数是指册页的背纸，太薄了容易变形，影响整体效果）


== 书籍册页类型 ==


一、旋风装（龙鳞装）


[[文件:01300000243206122743929879535.gif|thumb|册页]]'''旋风装书籍'''[[唐代]]风行的卷轴装方式与方便翻检之间产生了很大的矛盾。继续采用单面书写的卷轴装，翻检方便很难达到；完全突破卷轴装，采用新的装帧方式，一时又无可能。于是便出现了从传统装帧到新装帧过渡的旋风形式。[[宋代]][[张邦基]][[《墨庄漫录》]]载：“成都古仙人吴彩鸾善书名字，今世间所传[[《唐韵》]]犹有，皆旋风页，字画清劲，人家往往有之”。现[[故宫博物院]]藏有[[《唐写王仁日句刊谬补缺切韵》]]，展示了旋风装的形制。该书共有五卷，凡二十四页，除首页是单面书写外，其余二十三页均为双面书写，所以共有四十七面，每面三十五行（部分三十六行)。其装帧形方式，是以一比书页略宽的长条纸作底,除首页因系单面书写，全幅裱于底纸右端外，其余二十三页因均系双面书写，故以每页右边无字空条外，逐页向左鳞次相错地粘裱在首页的末尾的底纸上。收藏时，从首向履卷起，外表仍是卷轴装，但打开来翻阅时，“除首页全裱于底纸上不能翻动外，其余均能跟阅览[[现代]]书籍一样，逐页翻转”。这种装帧形式，既保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检时不够方便的矛盾，可谓独具风格，世所罕见。大概因为一书长期卷舒后，书页很象空气分成若干层朝一个方向放心转而形成的旋风，所以称做“旋风装”；又因其书各页看上去错落相积，好像龙鳞，所以又称“龙鳞装”。

二、经折装


[[文件:01300000243206122743934167948.jpg|thumb|册页]]'''经折装书籍'''[[经折装]]是对卷轴的一种改造，名为“经”折，应与[[佛经]]有关。唐朝时佛教在中国达到了鼎盛时期，[[寺院]]遍布各地，僧尼、善男信女普便诵经。传统书籍的卷轴装形式,给诵经带来不小的麻烦。任何一种纸质经卷，由于长期卷舒产生的惯性，读过的部分，会自动自左向右卷起，未读的部分，则会自右向左卷起。如不随时调整[[镇尺]]的位置，则左右两端同时向中间卷起，根本无法适应佛教弟子正襟危坐的诵经姿势。所以一场针对卷轴装的改革首先在佛教经卷上发生了。这就是将写有文字的整幅经卷沿内文空隙，按照一定的行数或宽度，一反一正地折叠起来，形成一个长方形，然后在首尾分别粘上硬纸，作为封面、封底。经折装书籍展开以后虽仍为长卷，但却彻底脱离了卷轴的形式，是书籍形制的一大进步，是从卷轴装到册叶装的过渡形式。这种折叠形式始于唐代，沿用到[[北宋]],至今有些裱本字帖仍使用这种形式。经折装在阅读时容易散开，仍不理想，于是人们又对经折装做了改进：用一张整纸对折起来，作为书籍的封面、封底，并将其与书的首页、末页粘接在一起。这样在阅读时，书便不会散开成一条长卷。

三、梵夹装


[[文件:01300000243206122743949217806.jpg|thumb|册页]]'''梵夹装书籍'''[[梵夹装]]并不是从中国古代书籍装帧演变而来，而是从古代[[印度]]传入中国的。印度境内盛产[[贝多罗树]]，树叶宽而长，表面光洁，所以古代印度佛经一般书写在这种树叶上。“书籍的装帧形制，只能视其制作材料而采相应的形式”，这样便出现了所谓的梵夹装。何为梵夹装？就是把用梵文书写在贝多罗树叶的佛经用竹木板夹起来的一种装帧形式。其制作方式是：将书写好的贝叶经，视经文段落和贝叶多少，依经文的内容顺序排好，然后用两块经过刮削的竹板或木板，将排好顺序的贝叶经上下各一块夹住，整齐以后在中间穿洞系绳。因其以竹木板夹住，内容又是[[梵文]]佛经，所以谓之“梵夹”，古代也习惯于以“夹”作为佛经的计量[[单位]]。中国的古代也有类似梵夹装的书籍装帧形式。[[北京图书馆]]藏有[[五代]]时期的[[《玄奘传》]]，其制作材料是纸，但采取的是单页长条双面书写的形式，显然是在模拟印度的贝叶经。其装帧方式也是集数页为一叠，每页中间都画有红色园圈，显然也在模拟贝叶红穿洞结绳的遗迹。后世印刷的[[藏文]]佛经，很多都是采用这种形式，存世的也并不罕见。但这种装帧形式阅读时需要逐页取下，检索更谈不上方便,读后收藏也极费精力，所以“后世虽有模仿,但并没有成为图书装帧的主流形式。

四、蝴蝶装


[[文件:01300000243206122743951161646.jpg|thumb|册页]]'''蝴蝶装书籍'''唐代中国开始出现雕版刷术，宋代以后，雕版印书事业得到空前的发展。书籍制作方式的改变，必然会使书籍装帧发生相应的变化。手写书籍可以接连不断地写下去，但雕版印书则必须将一书分成若干版，一版一版地雕刻印制，印出来的书也相应地成为若干单页。传统的各种装帧已经不能适应新工艺制作的图书，于是出现了[[蝴蝶装]]。这种装帧方式在宋元时期盛极一时，正如[[《明史·艺文志》]]所载：“秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美，装用倒折，四周向外，虫鼠不能损”。蝴蝶装简称蝶装，清人[[叶德辉]]在[[《书林清话》]]中记载说：“蝴蝶装者不用线订，但以糊粘书背，夹以坚硬护面，以版心向内，单口向外，揭之若蝴蝶翼然”。其方法是将每张印好的书面，以有字的一面为准，面对面的折齐。然后集数页为一叠，戳齐后,在书面反面版心的地方用浆糊逐页粘连，再用一张硬纸粘于书脊作为前后封面，再把上下左三边余幅剪齐，一册蝶装书就算装帧完成了。因其书打开时书面向两边展开，看去好像[[蝴蝶]]展翅飞翔，所以称为“蝴蝶装”。这种装帧适应了雕印书籍一版一页的特点，且文字朝里，版心集于书脊，有利于保护版框以内的文字；上下左三面朝外，均系框外余幅，磨损了也好处理；没有钉眼或针孔，重装也不致损坏。正因为有这么多的优点，所以蝶装在宋元时代流行一时。

五、包背装


[[文件:01300000243206122743983060032.jpg|thumb|册页]]'''包背装书籍'''蝴蝶装的优点已如上述，但这种装帧也称不上完美。特别是翻阅时需经过两个背面的空白，翻两次才能看一页书，比较费时。所以一种更为方便的装帧——[[包背装]]出现了。包背装与蝶装很相似，不同之处就在于它是把有字的一面向外折，版心朝左向外，书页左右两边的余幅，齐集于右边[[书脊]]。折好的数十页书页，以书口版心为准戳齐，在右边余幅处打眼，用纸捻订起砸平，而后用一张硬纸粘于书脊，把书背全部包起，再把书边修理整齐，一册包背书就算完成了。这种装帧主要是包裹书背，所以称作“包背装”。包背装大约出现于[[南宋]]，经过元朝，一直沿用到明朝中叶，甚到到了清代，一些官印书籍仍采用包背装的形式。包背装解决了蝴蝶装翻两次才能看一页书的问题，但如果经常翻看则极易散开。为了解决这种[[矛盾]]，线装慢慢出现了。

六、线装

[[线装书]]的起源大概在[[北宋]]末年或南宋初年，明朝中叶以后逐渐盛行。明朝中叶，伴随着[[资本主义]]萌芽的出现，[[市民阶层]]的精神文化生活要求也日渐提高，书籍的流通更加频繁，书籍的装帧形式也必须作出相应的变革。包背装承担不了经常的翻阅,容易散落,所以线装便逐渐流行起来了。线装与包背装在折页方面没有任何区别，但不用整纸包背作书衣。而是将封面裁成与书页大小相同的两张，前后各一张，与书面同时截齐。而后将天头、地脚,左边余幅裁齐，即可打眼用线装订了。这是古代最为进步的一种装帧方式，外形美面又很实用，所以流行的时间也比较长。直到今天，一些[[毛边纸]]与[[宣纸]][[影印]]的[[古籍]]，还常采用[[线装]]的形式。


== 相关词条 ==



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[[书法]]
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[[线装书]]
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[[经折装]]
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[[装裱]]

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== 参考资料 ==


1. 《书法格式——册页》 孙敦秀 [[《百科知识》]]1997年第9期

2.《中国古籍装帧演变述论》 王燕 《阜阳师范学院学报》2007年第1期

3. 百度：http://hi.baidu.com/xuanzhiyishu/blog/item/5bd1264cd5ed3efcd62afc76.html

4. 少年儿童出版社：http://www.jcph.com/center_02.htm



  

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