华夏文化百科 - 用户贡献 [zh]

仭

2016-05-02T15:27:52Z

101.251.0.11：添加SEO关键詞

==漢字典字头==
仭
==漢字典释义==
異體字也，古同仞。
==仞==
【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤而振切，音刃。【孔安國曰】八尺曰仞。【禮·祭義】築宮仞有三尺。【前漢·賈誼傳】鳳凰翔於千仞。　又度深曰仞。【左傳·昭三十二年】仞溝洫。　又與認通。【列子·天瑞篇】天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。【註】仞卽認。【淮南子·人閒訓】非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。　又與牣通。滿也。【司馬相如·子虛賦】充仞其中。　又地名。【左傳·文十六年】楚子貝自仞以伐庸。【註】仞入庸道。　一作軔。【孟子】掘井九軔。　【正字通】古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭𤣥謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
{{Meta

|仭

|仭,仞,汉字,百科

|仭古同仞。仞𠀤而振切，音刃。【孔安國曰】八尺曰仞。【禮·祭義】築宮仞有三尺。【前漢·賈誼傳】鳳凰翔於千仞。又度深曰仞。【左傳·昭三十二年】仞溝洫。　又與認通。【列子·天瑞篇】天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。【註】仞卽認。【淮南子·人閒訓】非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。　又與牣通。滿也。【司馬相如·子虛賦】充仞其中。

}}

山芥

2016-05-02T15:10:45Z

101.251.0.11：添加关键詞

[[File:山芥.jpg|thumb|山芥图|250px|right]]别名: 术、[[山姜]]、[[山连]]、山精、[[冬白术]]

山芥，二年生草本，高25-60厘米，全株无毛。茎直立，下部常带紫色，单一或具少数分枝。基生叶及茎下部叶大头羽状分裂，顶端裂片大，长2-5.5厘米，宽1-3厘米，宽椭圆形或近圆形，顶端钝圆，基部圆形、楔形或心形，边缘呈微波状或具圆齿，侧裂片小，1-5对，具叶柄，基部耳状抱茎;茎上部叶较小，宽披针形或长卵形，边缘具疏齿，无柄，基部耳状抱茎。

==纲目==
{| class="wikitable"
|-
| 中文学名 || 山芥 || 纲 || 木兰纲
|-
| 界 || 植物界 || 目 || 山柑目
|-
| 门 || 被子植物门 || 南芥族 || 十字花科
|-
| 分布区域 || 欧洲大陆，浙江湖北湖南 || 科 || 十字花科
|}
[[File:山芥直立图.PNG|thumb|山芥直立图|200px|left]]

==典载==

名称:山芥 shān jiè ㄕㄢㄐㄧㄝ ˋ

(1).药草名。即术。《[[神农本草经]]》卷一:"[[术]]，味苦温" ；三国魏 [[吴普]] 曰:"术，一名[[山连]]，一名山芥。"

(2).芥菜。唐钱起《[[蓝上采石芥寄前李明府]]》诗:" 渊明遗爱处，山芥绿芳初。"

[[File:山芥叶.PNG|thumb|山芥叶图|200px|right]]
==特征及生境==

基生叶及茎下部叶大头羽状分裂，具叶柄，基部耳状抱茎；茎上部叶具齿或羽状分裂，无柄，基部耳状抱茎。总状花序顶生，萼片近直立，内轮2枚常在顶端隆起成兜状；花瓣黄色，多数呈倒卵形，具爪；雄蕊6，分离，花丝线形，蜜腺发达，侧蜜腺半环形，中蜜腺圆锥形；子房圆柱形，花柱短，柱头2裂或头状。长角果近圆柱状四棱形，果瓣具明显中脉及网状侧脉。种子每室1行，长椭圆形或椭圆形，无膜质边缘；子叶缘倚胚根。

总状花序顶生，初密集，花后延长;萼片椭圆状披针形，内轮2枚顶端隆起成兜状，长2.5-3毫米，宽0.5-1毫米;花瓣黄色，长倒卵形，长3-4.5毫米，宽0.7-1.2毫米，基部具爪。长角果线状四棱形，长2-3.5厘米，紧贴果轴而密集着生，果熟时稍开展，果瓣隆起，中脉显著。种子椭圆形，长约1.5毫米，宽约0.5毫米，深褐色，表面具细网纹;子叶缘倚胚根。花、果期5-8月。

==产地分布==
[[File:山芥花.PNG|thumb|山芥花图|200px|left]]
产黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古及新疆北部地区。生于草甸、河岸、溪谷、河滩湿草地及山地潮湿处，海拔450-2100米。蒙古、苏联、朝鲜、日本也有分布。模式标本采自苏联贝加尔。

==中医药用==

===药用部位===

根茎

===产地===

浙江、湖北、湖南

===采收===

阳历11～12月间采挖。

===加工===

除去细根及茎叶，烘干或晒干。

===典载===

白术，始载于《神农本草经》，列为上品，未分苍、白术。《[[本草图经]]》云：今白术生杭、越、舒、宣州……凡古方云术者，乃白术也。”《[[本草蒙荃]]》云：“浙术俗名云头术……歙术俗名狗头术。”《[[本草品汇精要]]》：“杭州於潜佳。”《[[本草纲目]]》云：“白术，桴蓟也，吴越有之。”《[[本草纲目拾遗]]》云：“孝丰天目山有仙丈峰产吴术，名鸡脚术，入药最佳。”现今仍以浙江白术产为佳，也是著名的浙八味之一。
栽培要点: 喜温暖湿润的气候，忌高温，耐寒，怕干旱，忌积水。用种子繁殖，育苗移栽。

===药性===

温

===药味===

苦、甘

===归经===

归脾、胃经

===功能===

补气健脾，燥湿利水，止汗，安胎。

===主治===

用于脾虚食少‘腹胀泄泻，痰饮眩悸，水肿，自汗，胎动不安。

===毒性===

无

===用法用量===

内服：煎汤，6～15g；或熬膏；或入丸、散。

===禁忌===

阴虚内热、津液亏耗者慎服；内有实邪雍滞者禁服。

===药材性状===

本品为不规则的肥厚团块，长3～13cm，直径1.5～7cm。表面灰黄色或灰棕色，有瘤状突起及断续的纵皱和沟纹，并有须根痕，顶端有残留茎基和芽痕。质坚硬不易折断，断面不平坦，黄白色至淡棕色，有棕黄色的点状油室散在；烘干者断面角质样，色较深或有裂隙。气清香，味甘、微辛，嚼之略带黏性

{{#seo:

|title==山芥

|titlemode=replace

|keywords=山芥,山姜,山连,山精,冬白术,中药

|description=山芥，性温，味苦甘，归脾胃经。二年生草本，高25-60厘米，全株无毛。茎直立，下部常带紫色，单一或具少数分枝。基生叶及茎下部叶大头羽状分裂，顶端裂片大，长2-5.5厘米，宽1-3厘米，宽椭圆形或近圆形，顶端钝圆，基部圆形、楔形或心形，边缘呈微波状或具圆齿，侧裂片小，1-5对，具叶柄，基部耳状抱茎;茎上部叶较小，宽披针形或长卵形，边缘具疏齿，无柄，基部耳状抱茎。

}}

辍耕录

2016-05-02T14:59:49Z

101.251.0.11：创建辍耕录词条

【[http://guoxuesg.com/info_114814.html 辍耕录]】亦名【[http://guoxuesg.com/info_114814.html 南村辍耕录]】、【南邨辍耕录】，明·[[陶宗仪]]撰，笔记体著作，三十卷。陶宗仪字九成，号南村，浙江黄岩人。自幼刻苦攻读，广览群书，因而学识渊博，工诗文，善书画。元末兵起，避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。

==内容简介==

这部书记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、[[典章]]、文物，还论到小说、[[戏剧]]、[[书画]]和有关[[诗词]]本事等方面的问题。

【南村辍耕录】是部笔记，书中所记多为作者耳闻目睹，较为真实，“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。

【南村辍耕录】为研究元代社会状况及回族、维吾尔族史提供了重要素材。其中史料对于研究当时的社会，尤其是上海地区的社会状况有一定的价值。其中有关[[黄道婆]]的生平及她为发展松江棉纺织业所做的贡献，【[[松江谣]]】、【[[不平诗]]】、【[[奉使来谣]]】等反映当时人民生活的民间歌谣，极为珍贵。特别是书中大量的戏曲史料，到目前为止，是我们研究金代院本的唯一史料。【南村辍耕录】是陶宗仪为我们留下的一份极其宝贵的文化遗产。

其中【[[氏族]]】条，列“色目”31种，提供了元代西北氏族、部落、种族等基本情况。该条内将回回与畏吾儿并列，对区分这两个民族提供了历史佐证。【嘲回回】条云“其婚礼绝与中国殊”，记叙了元代回回人独特的民族风俗习惯。【回回石头】条列出了来自回回地区并为回回人所经营的五种玉石名称、价格及用途，说明了回回人在经营玉器行业中的地位。【[[西域奇术]]】条记述当时回回医官可作人的脑部手术。【[[火石刺把都]]】条记述回回地所产药物可治100多种疾病。

该书有元末刻本及明刻本多种。1958年中华书局出版标点本。

===书中一则===

徐公调到杭州任职后，一天，该地区有一位总管和一位万户到他的私宅拜访，他用接待宾客的礼节请他们上坐。这时恰好有个书吏从外面进来，见有客人在座就赶快避开。等到总管和万户离去，方才入内对徐公说：“总管和万户都是你所统辖的官员，却得到你这样体面的接待，该是有些过份吧？”徐公说：“在官府，有地位高低的区别，如果在家里，只要分清主客就是了。我们这些人只要做到公正廉洁，那么所有的属官自然会敬服，何必仗权势、靠骄横来欺压他们，然后才算尊严呢！”书吏听了感到非常惭愧。

==作者简介==

元末，社会动荡，烽烟四起。此时，处于江浙交界的松江府相对安定，四方文人纷纷到松江躲避战乱，史学家、文学家陶宗仪就是其中的一位。

陶宗仪(1321～1407年)，字九成，号南村，浙江台州黄岩人。相传是[[东晋]][[陶渊明]]的后代。父[[陶煜]]，字明元，号逍岙山人。陶宗仪在黄岩度过了他的幼年时代，后随父宦游浙北。从业师[[钱璧]](字伯全，华亭人)。业师的处世为人给陶宗仪很大的影响，使他从小养成了谦和待人、认真好学、奋发上进的品格。他从小跟舅父赵雍刻苦学习书法，深得书法真谛，尤其擅长篆书。

少年时的陶宗仪便十分聪颖，熟读四书五经。及长，得到了名儒[[杜本]]、[[张翥]]、[[李孝光]]指点，学问大有长进。他第一次参加科举考试时，尚青春年少，亲友师长都认为此番应试，凭他的学问，功名唾手可得，前程不可估量。应试结果却是[[名落孙山]]，这不但出乎大家的意料，更给了陶宗仪沉重的打击。从此他不求仕进，专心读书。各类古书无所不窥，[[天文]]、[[地理]]、[[阴阳]][[算术]]无所不学，成了一位学问丰富，但与一般文人截然不同的大“杂家”。

大约在元至正八年(1348年)前后，陶宗仪携全家避乱到华亭。在松江城北，[[泗水]]之南(今泗泾镇南)买地结庐，名曰“南村草堂”。据明正德《松江府志》的记载，元代的南村，“水深林茂，南浦环其前”，是一方清净之地。陶宗仪隐居于此，躬耕陇亩，同时教授学生，过着清贫的生活。陶宗仪的好友邵亨贞在《草堂记略》中对南村草堂和陶宗仪的生活作了生动的描绘：草堂“左右列琴瑟书册，前后多桑麻竹树。”“绕屋种菊数十百本。”“四顾皆平畴，远水出户则可览观江山之胜。四时有耕钓蚕收之营，晨夕有读书谈道之乐”。陶宗仪常常是“幅巾短褐”，独自放歌田园，不以劳作为苦，反以农耕为乐。“时时辍耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌”。劳作之余，每遇佳节良辰，举杯独酌，吟唱自己所作的诗，得意之时，拍掌大笑。他也常与当时华亭名人袁凯、邵亨贞、孙道明等好友莫逆，或谈经论道，切磋学问，写诗填词；或坐船出游，倘徉于三泖九峰之间，品茶饮酒，逍遥其间。其中，他与泗泾人孙道明最为友善，风清浪静之时，两人泛舟南浦，宗仪制词，道明倚洞箫吹之，极鸥波缥缈之思。

陶宗仪平时沉默寡言，一旦遇到知己朋友，谈论文章学问，则滔滔不绝，妙语连珠。“至论古今人物，上下数千年，竟日不倦”。

==学术奉献==

陶宗仪勤于读书，勤于写作。身上总是随身带着笔墨，就是下田劳作也不例外。辍耕时，在树下休息，就将收集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书心得等记下来，将稿子贮存在瓮中。前后写了10年，积了10瓮稿子。后在学生的帮助下，抄录编纂，整理成书，共30卷，名《南村辍耕录》。传说，辍耕时，陶宗仪“遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子，萃而录之，得凡若干条，合三十卷”。因此有人说，陶宗仪将树叶当作纸，《南村辍耕录》是写在树叶上的书。有人从常规来分析，偶尔缺纸，或许有将树叶作纸的事，但收藏10年树叶书稿的可信度就微乎其微了。我们姑且不去争论此事的真实性，但我们可以这么说，民间传说表达了人们对陶宗仪勤奋的由衷赞誉。

《南村辍耕录》是部笔记，“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。这部书记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、典章、文物，还论到小说、戏剧、书画和有关诗词本事等方面的问题。这些史料对于研究当时的社会，尤其是上海地区的社会状况有一定的价值。其中有关黄道婆的生平及她为发展松江棉纺织业所做的贡献，《松江谣》、《不平诗》、《奉使来谣》等反映当时人民生活的民间歌谣，极为珍贵。特别是书中大量的戏曲史料，到目前为止，是我们研究金代院本的唯一史料。《南村辍耕录》是陶宗仪为我们留下的一份极其宝贵的文化遗产。

陶宗仪一生勤于著作，除《南村辍耕录》外，还著有《[[南村诗集]]》(4卷)、《[[国风尊经]]》(1卷)、《[[沧浪棹歌]]》(1卷)、《[[书史会要]]》(9卷)、《[[四书备遗]]》(2卷)、《[[印章考]]》(1卷)、《[[淳化帖考]]》(1卷)、《[[兰亭帖目]]》(1卷)等多种。他还将前人的笔记、小说辑录为《[[说郛]]》(100卷)传于世。

陶宗仪自从应试失败后，就视官禄为粪土，矢志终身不仕。元至正年间(1354年前后)，浙帅泰不华、南台御史丑闾辟先后举宗仪为行人、校官，都拒之。[[张士诚]]割据苏州时，邀他至帅府署理军事咨议，他谢绝不去。明[[洪武]]四年(1371年)，下诏取天下文学士，六年(1373年)，诏举天下才士，他都托病不至。晚年，被当地官员聘做教官。洪武二十九年(1396年)，率诸生赴礼部试，得赐钞回家。

陶宗仪在泗泾南村前后隐居了几十年，教授了一批学生，写作了大量的有关当地风土人情的诗文，为发展当地文化作出了贡献。他以高尚的人格力量和独特的生活方式影响了当地的文化氛围。泗泾人民至今仍十分怀念这位杰出的史学家、文学家，并以泗泾这片土地曾养育过这样杰出的人物而感到骄傲。

三姑六婆

2016-05-02T10:48:11Z

101.251.0.11：创建三姑六婆词条

三姑六婆原指女性的几种职业。

三姑:尼姑、道姑、卦姑

六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

==出处==

明·[[陶宗仪]]《[[辍耕录]]·三姑六婆》：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也；

==旁解==

尼姑者女居士也，道姑者女道士也，卦姑者占卜算卦之女也。牙婆者女人贩也，媒婆者姻缘之媒也，师婆者女巫也，虔婆者老鸨婆也，药婆者蛊药婆也，药医或药毒他人之妇人，稳婆者接生婆也。